中国茶文化 - 南部和北部王朝的宗教，形而上学和茶风格

中国茶文化 - 南部和北部王朝的宗教，形而上学和茶风格

在南部和北部王朝期间，这是各种文化思想的整合和碰撞时期。尤其是在南部王朝，自从晚期金王朝的社会动荡以来，许多士绅搬到了南部，并生活在长江南部的繁荣生活中，并重视文化。黄河文化被移植到长江河流域，并有很大的发展。在古代中国文化的鼎盛时期，汉族和唐王朝是第一个被推荐的，但南王朝正在继承汉族并开放唐王朝的阶段。他们在诗歌，散文和文学理论方面非常有成就，尤其是形而上学非常受欢迎。形而上学是魏王朝和金王朝的哲学趋势，主要结合了laozi和和儒家经典的思想。大多数形而上学家都是所谓的著名学者，因此他们对家庭背景，外观和习惯非常重视，并热爱徒劳而神秘的谈话。这样，儒教，道教和通常与形而上学有关，甚至可以写诗歌。

形而上学家的特征是提倡在谈话中优雅的一种特征，另一个是他们喜欢创造自由和自由的奥秘，并分析来自天地的社会本质的深刻真理。这些人还喜欢在舞台上发表演讲，其中一千多名或数十人讲话。整天说话，会让您口干，您的言语和知识并不比您在饮料派对上做的更好。您必须在语音和行为中适当，并且您的思想必须很清楚。通过解决这些问题，茶再次变得非常有用。它不仅可以刷新思想并改善思想，而且保持和平的心态，因此形而上学家也喜欢喝茶。茶进一步与文字交朋友。当范·温兰（Fan ）先生检查东部王朝和南部王朝期间瓷器的生产时，他说，早在西金王朝就读，文蒂（）就写了fu，茶和葡萄酒与瓷器有关。在东部王朝和南部王朝的近三百年中，学者们认为喝茶是一种乐趣，并开始进一步研究茶套，从而进一步促进了Yue瓷器的发展。后来，Lu Yu可以在“茶经典”中比较烤瓷器和Yue瓷器的水平： Yue二的瓷器是白色的，是白色的和茶色的长生不老药，瓷器是绿色的，茶色的长生不老药就像Yue三。 Lu Yu对茶套的分析自然是后来的，但事实是，Yue瓷器是通过在东部王朝和南朝的茶中促进的。范先生的判断是非常正确的。

在南朝王朝期间，古代神父开始建立道教。道教实践不朽的艺术和炼油“内部炼金术”实际上是在做气功。茶不仅可以使人们失眠，而且可以提高清晰度，并减少浊度和解锁子午线。因此，道教也喜欢喝茶。佛教正与汉族文化和艰难的发展一起进一步融合。儒家，道教和佛教经常辩论，但是颂歌的人也喜欢喝茶。各种思想经常为死亡而战，它们是不兼容的，但它们不反对茶。因此，除了文字，僧侣，道教和众神之外，都与茶有关。

在南部和北部王朝期间，许多神灵和怪物中喝茶的故事是一个很好的证据。南王朝的刘明胡斯（Liu ）写着“ ”，说陈吴的妻子在山县（Shan ）年轻而丧偶，她的房子下面有许多古老的坟墓。陈的妻子喜欢喝茶，经常用茶来崇拜死去的灵魂。有一天，幽灵在一个梦中感谢他，第二天他收到了100,000元人民币来支持他的三个孩子。 “长方体的传记”记录了在金王朝期间，一个老妇在市场上出售了茶。从早上到晚上，锅里没有多少茶，他们赚到的所有钱都给了乞g和穷人。 官员认为他们受伤并“风化”，因此他们逮捕了这位老妇人并入狱。到了晚上，老妇人用茶套从窗户飞走，证明她是上帝。 “什叶道著名僧侣的传记的延续”说，南朝的和尚fa yao喜欢喝茶，并活到99岁。

“ Song Lu”说有人去了 访问 Tanji，牧师总是用茶来对待客人。南朝著名的道教思想家和医学科学家陶·洪吉（Tao ）居住在江苏省珍g县的库山（）。梁的皇帝要求他下山，他没有离开。每当吴皇帝遇到国家事务时，他都会派人去山寻求建议，并被称为“山上的总理”。 Tao 是一个热爱茶和了解茶的人。他记录在“其他记录”中：“咬苦茶，尸体变了，丹奎兹（）和黄山（）使用了它。” 和都是传奇的神。从这些记录中，我们可以看到，在东部王朝和南王朝中，喝茶与僧侣，神，道教和地下鬼有关。茶进入了宗教领域。尽管此时尚未形成随后的完整宗教饮酒仪式和阐明茶思想的原则，但它已经与饮食的一般物理形式分开了。

简而言之，汉朝文人主张饮酒，为茶带来了进入文化领域的良好开端。在南部和北部的王朝中，几乎每个文化和意识形态领域都与茶友谊。对于政客来说，茶是促进诚信和与贵族奢侈品作斗争的工具。对于经文而言，这是一种触发文学思维以帮助清朝繁荣的手段。在道教中，这是帮助改善“内部炼金术”，减轻身体并改变骨骼并培养不朽的身体的好方法。在佛教徒中，这也是冥想和宁静的必要条件。甚至茶也可以用来传达“鬼魂和神”。人们在生活时应该喝茶，当他们成为鬼魂时，应该喝茶。茶用于牺牲，是一种传达人与鬼魂之间关系的信息。这样，茶的文化和社会功能远远超出了其自然使用功能。

尽管没有完整的茶艺术和茶仪式，并且没有这些精神现象的系统摘要，也不能称为专业科学，但中国茶文化已经显示出线索。因此茶文化道教，我们在金，南部和北部王朝期间切断了中国茶文化的起源。一般而言，某种文化总是由休闲阶层建立的。中国的茶水饮酒和茶水种植技术自然是从人们开始的，但是茶文化的形成需要必要的文化和社会条件。西金王朝茶文化道教，尤其是东金王朝和南部王朝，是我国在交战国家时期的各种思想和文化之间发生的又一次碰撞的时期，南部王朝的经济发展为文化发展创造了条件。北方文化大多是雄伟而艰难的，而南方文化则大多是深刻而优雅的。茶的个性仅适用于南朝的文化特征。此外，它们都是产生茶的目的地，并且有著名的山脉和河流来支持优雅的文字光环。茶文化在南王朝上升是很自然的。

但是，目前，我们只能说茶进入了文化圈子并扮演文化和社会角色，并且尚未形成正式的学术系统。