Hong YA：多年的“优雅”将来并将好山和河流带入人文学科

Hong YA：多年的“优雅”将来并将好山和河流带入人文学科

国家森林公园风景区的旅游高速公路的自然风光。记者张张张大

记者陈/照片

“习俗很丰富，但是人们在农业方面勤奋。习俗是优雅而善良的。家庭有礼节和法律，家庭有诗歌和书籍，年轻人很有礼貌。周端急于关心疾病，但害怕疲惫。”洪拉（）位于四川盆地的西南边缘，被称为“七个山脉，两条河流和一部分土地”，自Sui王朝建立以来，历史悠久超过1,500年。

一个土地和土地的一个地方滋养了其他人，另一个景观的地方有另一种文化。在历史的漫长河中，道教文化，青清文化，优雅的女性文化，生态文化以及其他多样化的交织在一起，展示了洪雅在各地的深刻历史和文化遗产。

Hong Ya是一个拥有自己的“ Ya”词的城市，创造了自己的“ Ya”文化。

【亨吉的方式是深刻的】

说到亨奇，大多数人都知道山脉和河流是美丽的，天然的氧气是美丽的，但他们不知道洪那（）也有一种具有深刻历史遗产的道教文化，并且正在逐步发展和发展。

洪亚是道教的出生地之一，当谈到洪那的道文化时，我们必须谈论山 - 瓦乌山。 Wawu山脉高出海拔2,830米，山是正方形的，形状像瓷砖房屋，耸立在云端，面向Emei山。根据记录，Wawu山是早期天山融合西南少数民族原始宗教的重要场所。这是一个与少数民族密切相关的典型教区。由于美丽的自然环境，Wawu山已成为所有王朝的道教神父的理想场所，留下了许多童话和古老的传奇。

后来，Wawu山没有成为著名的道教仙女山。原因是在元王朝和明朝的早期王朝，张·桑芬（Zhang ）前往瓦乌山（Wawu ）努力练习，并建立了“ ”。 Zhu 和Zhu di派人去寻找它很多次，但他们都避免了它。但是，由于他们离Shu King Zhu Chun太近，因此他们激怒了法院，并以恶魔山的名义禁止了Wawu山。在清朝中，山继续被封锁，这逐渐使这座道教仙女安静，山上的宗教建筑也被彼此摧毁。尽管建筑被击败，但道教文化仍在洪邦的土地上传播。到目前为止，许多当地居民仍然粘贴了天希（）在其居民中的肖像，以驱除鬼魂和邪灵。

根据历史上著名的道教人物的“尤迪·吉森（Yudi ）”，例如瓜古齐（），辛·辛伦（Yin ），黄富坦（ Tan）和黄·圭恩富（Huang ），都在洪邦实践了道教。可以看出，洪雅的道教文化具有数千年的历史，并具有深刻的遗产。

【香雅的人民在世界各地著名】

除了他深刻的道教文化外，洪亚还出现在历史上，并在文学，艺术，宗教文化，科学和技术方面取得了出色的成就。

在田富（）的第四年中，在后来的五个王朝（939）（939）中，宋朝文学的先驱兼创始人蒂安（Tian Xi）出生于Xucun（现为Luoba Town）。他年轻的时候，他开始在村里的希寻山神庙学习，既聪明又勤奋。他的父亲YI曾经教过他：“您读了贤哲的书，明智地学习了道路，谨慎但不快，持续了二十年，您可以去政治。”天XI服从了父亲的教s。当他成年后，他向东前往，并在利山山的Bailu 和Han Pi一起阅读了很多书。在 （978）的第三年，他是金希的第二名。当时的人们被称为天。他是将军，曾担任首席主管，然后担任的治安官，并被转移到Zuo Lang。在 （981）的第六年中，他担任右Shi Yi和Zhi Shi Ji，并被任命为第五级制服。

很长一段时间以来，一些文化名人逐渐被历史掩盖了，但是他们的影响力从未停止。到目前为止，有些人仍然是海外著名的，而Wuda是这种典型的代表之一。

沃达（Wuda）出生于中国镇（ ）动画道教茶文化，是唐朝中间和后期的著名和尚，在唐佛佛教（Tang ）中阐明了一个明亮的灯。他被称为“三种宗教的第一任领导人”，并被佛教社区尊重为500个中的第117位 - “ wuda”。他还是佛教作家，翻译，诗人和尚和演说家，他们写了所有作品。唐王朝皇帝（ ）赋予了他“国家大师Wuda”的头衔，并派他扩大了 ，并成为Xindu的 的创始人。

此外，在孔西时期，还有lu ，张彭在明朝的成谷时期，肖·凯泰（Xiao ）和供人们使用的木制风筝和盐水升高的人，以及第一个开发潜艇的盐水，是的“ ”。

【亨吉茶（ Tea）继承了数千年

在您养育心脏的地方，旁边的山脚旁，看着茶园，绿山就像玉器一样。洪亚的茶具有深刻的文化历史。

洪拉茶文化占了洪邦文化的重要组成部分。根据记录，洪亚茶产量历史已有2000多年的历史。在秦朝早期，洪亚的生产炸绿茶已成为SHU中最高的。由于其独特的形状，透明和绿色的汤颜色以及持久的香气，后来被称为“ Ya Tea”，这也使成为茶水出口的Base 。

洪亚的茶具有优异的质量和良好的味道。 “ Xu ke Tea ”记录：“ Tea就像一座老虎山，味道在Wuyi中肿胀，绿色和黄色，带有透明而香的香气，带有双头的和Lu'an。”文章中提到的山茶是和Emei生产的茶。清朝的人陈·伊金（Chen Yijin）也写了一首关于洪山茶馆的诗：“老人在船上，新的水是绿色的。茶馆知道它，好鱼甚至更好。绿色的山脉遇到了一场感谢仪式，并遇到了一场感谢的仪式，而这位明亮的月亮使河流泛滥。它描述了洪拉的数千年的茶史，并展示了洪邦和茶的深刻历史起源。

Tea Base 的标题不仅来自茶本身的质量，还来自古代和现代的茶文化。

洪加茶的历史已在唐朝记录了1200多年。 自己的Tea and Sales Tea自然诞生了古老的茶马径分支“出生的路线茶”，这已经经历了数千年的起伏。 Huaxi 编年史记录了歌曲和明王朝：Huaxi和是茶园的农场；洪邦镇的茶运输频道还带有洪邦历史的茶史动画道教茶文化，并开发了宏观千千年历史的茶文化。

【香雅的文字充满了花朵】

文化是城市的灵魂。关注城市文化建设和改善城市文化口味是洪邦市当前发展的重要战略任务。洪亚的文化在这片土地上更加盛开。除了道教文化和茶文化外，传统的乡村文化，青库安格民间文化等都是亨吉亚的特征文化。

在风和雨水的侵蚀下，数百座简单而慷慨的西古尔房屋在郁郁葱葱的山脉中颤抖着。石厂和鱼缸安静地躺在墙的角落里，风在风中吹了几片叶子，这是一个非常安静和优雅的……豪华村庄是一个古老的村庄，有着悠久的历史，原始的和古老的历史。经过两千多年的历史，它与离开家乡和流离失所的青年Qiang人民一起生活。

青年Qiang人民出生在河上，将鱼作为图腾，木制的鱼形装饰悬挂在每个家庭的屋顶两端。 拥有自己的传统美味佳肴，例如蘸有蜂蜜的嫩玉米蛋糕，韭菜煮熟的鱼，油浸泡的土豆和烤灰蛋糕。由于区域和历史原因，青，人们相信道教。死后，人们不得不埋葬在绿色的衣服和裤子上，并要求道教神父埋葬在圣殿中。青库安格文化是洪邦文化的重要组成部分，它仍然保存在洪邦文化的保护下。

传统村庄是中国国家的宝贵历史遗产。他们在历史，文化，科学，艺术，社会和经济方面具有很高的价值。在，像 一样，传统村庄，例如 ，村， ，Zixin ， ， 等，它们就像一系列深刻的经典作品，携带着祖先的智慧创造和文化记忆，并以其祖先的文化以及洪加亚的本地文化具有区别文化和国家风格。

在洪邦（）的土地上，悠久的历史，洪那（）的材料和无形的文化遗产仍在闪耀。例如，国家关键文化遗物保护部门Zeng 仍然讲述了多年后的的故事。例如，省级无形文化遗产，五月平台俱乐部，洪邦的道教歌剧等的复兴已经在人们中间被人们传播到今天，例如令人眼花of乱的宝藏，丰富了洪邦的文化含义。