中国茶仪和日本茶仪文化之间的区别

中国茶仪和日本茶仪文化之间的区别

中国茶文化与日本茶仪之间的比较是茶的家乡。茶文化的历史悠久，复​​杂的层次和丰富的内容。

日本茶仪式和茶仪式文化源自中国的茶文化，无论是形式还是本质上，都与中国文化密不可分。

但是，一方面，中国茶文化已被传给日本超过一千年。在日本的影响之后，从最初的模仿到持续的转型和持续注入日本民族特征，它最终成为一种代表并反映日本民族特征的文化。另一方面，中国茶文化也在持续的历史变化过程中。因此，中国茶文化和日本茶仪式都是相关的，并且有很大的分歧。

1。中国和日本茶文化的共同点1。尽管茶文化都有自己独特的美丽，但它们是追求“和谐”和“人与自然之间的和谐”的最大共同点之一，通过茶，我们可以感受到真正的美丽，基本的美丽，自然美。

中国茶的人追求纯净的茶味，并享受与大自然结合的美妙状态。明朝的文字茶是表达对山脉和河流和爱自然的爱情的极好体现。

日本茶商为周围的所有餐具献出了生命，并享受了人与自然，人与事物以及事物以及事物的艺术概念。

2。中国和日本茶文化都将茶作为载体在茶仪式的体育锻炼中体现他们的精神概念。

中国茶的人体现了传统的儒家文化和在诸如茶品尝以及制作茶诗和绘画之类的实践活动中的自我文化概念。

日本茶仪式遵守禅宗的哲学，并在茶仪式，茶仪式规范和茶仪式技巧中反映出来。

3。在参加茶活动，品尝茶的香气和苦味的味道，并体验到茶之外的情感世界，而对艺术茶的追求将美化和加深日常生活中所有事物的体验。

这是中国和日本茶道的另一个共同点。

2。中国和日本茶文化之间的差异（i）茶文化外观的差异1。茶文化学校的差异。

尽管中国茶文化经历了多年的变化和历史凝结，但并不多学校，但专注于文化的积累。

但是，日本已经出现了许多茶文化的学校，例如著名的“三千个家庭”，即'an的“千家”，“当今的Mid of Mid”，以及“千的勇士家族”。

还有许多小型学校，例如 建立的学校，该学校擅长于学院茶和小茶室茶。

其他包括，， River， River， River，Den River等。

2。烹饪茶的程序不同。

中国茶的烹饪主要包括以下步骤：首先，开水；其次，用热水洗茶壶；第三，将茶叶填充到茶壶中，茶叶的高度约为茶壶内壁的三分之一。第四，填充一锅热水以冲洗茶叶，然后立即倒出水，在茶壶中只制成茶叶。第五，将热水倒入茶壶中，直到水溢出到一个大容器中（茶壶中的水不应该有气泡）。第六，在一分钟内将酿造的茶倒入杯子中（必须在倒入过程中不断转动茶壶）；第七，喝浸泡的茶后再次加水并酿造。

根据茶的类型，一部分茶可以产生4至5盆的茶。但是接下来的几次应该浸泡更长的时间以尽可能多地吸收香水：第二次浸泡约10至40秒，第三次大约45秒，依此类推。

The tea steps such as , tea, first tea, tea food, , tea, back , thin tea, exit, , etc. The time for each step is , , , sixty , , , , , , ten , three , four hours, one hour and forty , etc.

3。茶组不同。

根据朱·奎恩（Zhu Quan）撰写的“茶目录”，朱·祖（以后不包括其他茶具。

日本茶套装主要包括工厂空气炉，手柄sap，盖日本茶道和中国茶文化，水手指，江郡，枣（茶罐稀茶），茶中的茶（茶罐浓茶），shifu，shifu，茶夹，le茶碗，茶碗，茶茶，西伯利亚等。

4。茶文化的不同参与者。

在中国种植，销售和喝茶的主体是公众。

自从宋朝以来，中国茶文化已经渗透到公民阶级，其最突出的体现是大小城镇中茶馆，茶馆和茶室的广泛兴起。

在这种情况下，学者，农民，行业和商业都使用喝茶作为朋友和人际交往的一种手段，并成为生活本身的内容。人们中的许多地区的“茶民间习俗”非常丰富。

日本遵循严格的遗传系统，层次结构尤为严格。

当茶初次到达日本时，它仅在上层阶级很流行。

在日本茶仪式成立的早期，只有皇帝，贵族和高级僧侣才有机会喝茶。

日本拥护者茶仪式在人民中具有非常有影响力的影响力，但其社会性和受欢迎程度并没有达到广泛而深入的水平。

5。茶的作用和演变是不同的。

在中国使用茶首先经历了从药用，消费到饮酒的漫长阶段。可以说，这是一个从物质领域升至精神领域的过程。

作为先进精神文化的载体，茶是从中国继承的，日本的发展模式始于圣灵。

由于日本的茶叶数量在第一个后代非常有限，因此日本僧侣作为先进文化的一部分传播茶文化，并且从一开始就具有强烈的“精神文化”宗教色彩。

（ii）茶文化和其他文化的结合不同。

由于中国茶文化植根于中国之地，因此它与其他中国文化紧密融合。

首先，它与文学密切相结合。

For , Du Yu's "Moss Fu", 60 poems about tea by the poet of the Tang , "Thank you Meng to send new tea" by the poet Lu Tong of the Tang , "Tea Song" by Fan of the Song , "Ji Jiang Jian Tea" by Su Shi of the Song , Liu 's "Thank you the New Wu 的茶论坛”，Liu Yuxi的“谢谢Wu 的新茶论坛”，Pi Rixiu的“茶中杂项歌曲的序言”等。茶提供了很多文学材料，文学也为茶文化的提升提供了巨大的力量。

第二个是与书法和绘画文化紧密相结合。

唐朝的的“小竹领带”，“ Shui Tea Tie”，的Su Shi的“ Ji Chang Tie”，Song 的Mifu的“ Tie”，Zaxi Tie的“ Zaxi Tie”，Zhao Yuan of Yuan of Yuan 的“ Zhao Yuan”元王朝等人生动地描述了茶文化的深刻性。

第三，它与其他文化紧密融合。

例如，有500多个曲目描述了茶文化或与歌剧文化中的茶文化有关。例如，人们经常说“用茶代替葡萄酒”，“与茶相比，与葡萄酒”，等等。

日本的茶仪文化是从中国引入的。尽管它已经定位，但茶仪文化是相对独立的，与其他文化几乎没有结合。

即使有，它也只有在皮毛的水平上。

（iii）茶文化的精神本质不同。

中国茶文化将儒教作为核心，并融合了儒家，道教和佛教。这三个人彼此补充，几乎没有冲突，使中国茶文化的内容非常丰富。

学术界主要采用三个概念来解释日本茶仪式的精神：和谐，安宁，一个时期和一个会议，一个人坐着。

这些概念与禅的思想有关。

日本茶仪式主要反映了中国禅宗的思想，即茶与禅宗的整合，当然也融合了日本的精神和意识形态意识。

中国人“利用茶从仁慈中受益”，“用茶来表达尊重”，“使用茶来练习方式”，然后“用茶变得优雅和野心”。这四个原则都是通过喝茶来实施儒家道德概念（例如礼节，公义，仁慈和美德以及中等和谐的精神）来实施的。

日本茶仪式的“茶和禅宗融合”在“和谐，尊重，纯洁和沉默”中公开陈述，它吸收了中国茶文化思想内容的一部分。它建议人们与和平，尊重和相爱，诚实和简单，培养自己的性格。

中国茶文化倡导自然美和随和的美丽。

中国茶文化最初是从喝茶到精神活动的，这与道教追求安静，清晰和无所作为的世界密切相关。作为一种艺术层面，中国文化强调了自然美的精神，并成为一种传统。

但是，在中国的茶仪式中没有任何形式可以遵循，这通常是事实，而是事实，它影响了茶文化本质并规范传统的作用。

相反，日本茶仪计划是严格的，并强调了简单和沉默的美丽。

日本茶仪式主要起源于佛教禅宗，自然而然地促进思想和沉默中事物的宁静。

但是，它的“四个规则”和“七个规则”似乎太保守了。当人们安静地坐着时，他们很少感到刷新和自然。

（iv）中国茶文化和日本茶仪式中包含的种族特征不同。

中国茶文化反映出中国国籍的四个主要特征：首先要注意现实生活。

中国人民不会放弃或鄙视现实生活，而是在现实世界中维持和追求幸福。

中国茶文化是由重视现实生活的中国人创造的，因此它将不可避免地反映出重视现实生活的中国人的特征。

许多中国茶诗和茶作品中描述的茶品尝经历，尤其是中国文人和医生正在积极参与茶，以享受自己的情绪并培养他们的性质，并在沮丧时使用茶来安慰他们的生活并平衡他们的思想，这表明了这一点。

第二个是追求个性改善。

中国茶学的创始人卢尤（Lu Yu）将茶品尝作为个性培养的手段，“纯洁而节俭”是他对茶话人的要求。

从唐朝到现代，品尝茶一直是中国人心中崇高个性的一种媒介，例如苏希（Su Shi）认为茶是一个“美丽的女人”。

第三是强调和谐。

茶是一种和平的事。它不会使人们的血液像葡萄酒一样沸腾。取而代之的是，它可以平息人们的心情，并通过品尝茶营造和谐的氛围。唐王朝的人佩恩（Pei Wen）拥有茶本质上最具代表性的经历：“它的性质是清晰的，其性质清洁，使用干净，功能是和谐的”，并且可以“结束稀释，简单，贵族，优雅，优雅和纯净的魅力”。

第四，和Zen的状态是美学状态。

和Zen的状态将忽略对与错，优点和卑鄙，忘记自我和他人，让自我与整个宇宙成为一个。

在中国许多茶诗和茶作品中都记录了许多茶品尝体验，这表达了这种美学状态。

日本茶仪式反映的日本国家有四个主要特征：一个是强调规范。

古代和现代的日本是一个非常严格的层次结构的国家。由于它严格遵守层次结构，日本国家非常重视规范，并习惯了规范。这种民族特征反映在日本茶仪式中，这是一项严格而特定的程序法规和行动法规。

日本人还追求精神放松和“没有自我”的状态，但是他们对房屋结构有严格的规定，甚至严格的法规，因此程序和行动都非常标准化，甚至是刻板印象。

第二个是重视礼节和公义。

由于日本国家需要遵守并习惯层次结构，因此它已经形成并习惯了各种详细和特定的规范。人们之间反映的规范是重视礼节和公义。

日本茶仪式的“尊重”“和谐，尊重，宁静和沉默”完全反映了日本国家对礼节的重视：当举行茶碗时，您还必须在形式和礼节上说些尊重的话。

第三个是将重视自我控制和强大意志训练。

日本人必须严格遵守各种规范和命令，需要强大的自我控制和强大的意志。

这种特征反映在茶仪式及其程序和领域中。

他们的领域是所谓的“没有自我”，这意味着通过练习，“我像死者一样生活”，也就是说，“我”可以放开所有思想，并以高度集中到自我的目的。

日本茶仪式的繁琐程序实际上是练习进入“不自我”的状态的手段。经过标准化和多样化的运动过程，他们进入了高浓度的能量和意志力状态。

第四日本茶道和中国茶文化，独特的悲剧美学美学。

在日本茶仪式的“沉默”中，“和谐，尊重，纯洁和沉默”实际上是在安静的环境和宁静的心态下实现悲惨美丽的愿望。

中国茶文化和日本茶仪式都是东方文化中的奇怪事情。在世界文明的历史上，每种都表现出其风格，并且令人发人深省。

要了解中国茶文化与日本茶仪文化之间的联系，我们必须将它们各自的历史和茶文化的变化结合在一起，以便获得正确的理解。

[参考] Li 简要讨论了日本茶仪式和中国茶文化之间的差异。中国茶文化与明朝的日本茶仪之间的比较。简要讨论了Wang Ling在中国的茶文化和日本的日本茶仪式。