在新诗歌传统下的青年诗歌

在新诗歌传统下的青年诗歌

在新中国诗歌的世纪遗产中，“ Mu Dan”的传统在学院的年轻诗人中更为突出。 The why Mu Dan's name is is the I want to talk about is not only to Mu Dan and his works, but also a of Mu Dan, of Mu Dan's works and , on Mu Dan's life and era, on Mu Dan's in , and even the of the new from Mu Dan to .这些工作不仅需要诗人的参与，而且还需要批评家和学者参与理论素养。因此，对Mudan的批判性研究一直以大学为中心。毫不奇怪，学院的诗人，尤其是那些来自专业背景的诗人，受到“ Mu Dan”的影响。

Mu Dan自然也影响了我的写作。在我的诗中，他的身材实际上并不明显，但是他提供的诗意经历已被内化为我诗歌基金会的一部分。江丁也处于同样的情况。江恩（Jiang Ting）出生于1986年，来自安海省的旺吉安格（），毕业于科学技术大学。他曾参观过穆丹的坟墓，并多次与我谈论Mudan。他非常钦佩Mudan的后期诗，我也认为，如果没有这组作品，Mudan作为诗人的身份将极大地缺乏。在江宁的诗中，我偶尔会感到一种约束和略微疏远的寒冷感，这与Mu Dan的后期诗相似，甚至温度也相似。

在这里，我想谈论该学院的另一个诗人康·尤钦（Kang ）。她于1991年出生于四川成都。她在北京大学学习了本科，硕士和博士学位，主修现代中国文学。在我的阅读中，我发现她的早期诗歌受到了Mu Dan的影响，该诗最初以语言揭示。在批评他的著名作品“伪尾风和非中国人：对穆丹的重新评估”时，江鲁沙伊（Jiang ）提到，奥登经常使用诸如“学习”和“知识”（）（）之类的词，而Mudan也对此进行了练习。 “这些论文类型的单词来自奥登的诗歌，并陷入了穆丹的诗歌。在中文中，穆丹的诗歌在中文中令人耳目一新的原因恰恰是因为他使用了诗人在过去使用的“诗歌措辞”（），并使用了许多“非精神”术语。干燥。”在Kang 的诗中，我还读了很多“知识类型”和“纸型”单词。在“不相信的时代”中，出现了诸如“学术”，“学者”，“历史材料”，“理论”和“学术”之类的词；在“博士生的欢迎之夜”中，有“自我文化和家庭管理”，“书籍”，“手稿”，“ lu xun”，“ hu shi”，等等。从单词到句子结构。我注意到Mudan经常将“一个”与某些抽象名词（即，并不表示特定的人或对象）或意外的短语配对以产生奇怪的效果。在“下春天”中有“绿色秩序”； “诗歌的八章”中有“变形的生活”；有“新的转弯”，“良心”等。在Zang Di和Kang 等诗人的著作中，可以经常看到同样的言论。

单词和句子都偏向“形式”。 Mu Dan对Kang 的影响也反映在诗歌的“上帝”中。像Mu Dan一样，Kang 的诗在内部宇宙中充满了激烈的辩论。她的表情通常始于向自己提出问题，然后逐步进行分析和方言。有时她的问题有明确的对象，但最终她通过与他人的对话返回了内部审计和自卫的独白。这些辩论中有很多声音是激烈而矛盾的，但可能没有最终答案。诗人只使用辩论过程来抵消搜索确定性。因此，这些诗的结尾总是回到自我震荡或自我偏爱的情况下。这与Mudan不同。 Mu Dan的辩论也起源于困境，但在辩证法中，他试图找到一种“去天空”，将自己置于生存的荒野中，并在对信仰的讨论中提出了答案。即使对他来说，“信仰”更像是一种知识系统，是一种外部装置。

对句子结构的辩证反应。 Kang 的许多辩证诗都使用了密集的句子。与她相反，Cao Seng写了许多简短而活泼的句子。 Cao Seng于1993年出生于江西的，毕业并在Fudan 工作；作为博士学位，他的研究从哲学转变为现代和现代的中国文学。 Cao Seng出版了一首诗“山上的鲸鱼之旅”。本书中的许多诗都有民间风味。在新文化运动的早期，让我想起致力于Hu Shi，Liu ，Qian 和其他人的歌曲运动并不难。民谣运动自然具有民俗和历史的意义。仅凭文学，它反映了现代知识分子对新诗歌的概念。与Kang 撰写的“ Mu Dan”传统不同，Cao Seng的新诗歌写作表明了更强的民间本性。这种民间本性是从外部的角度和自上而下的，与歌曲运动的开拓者的态度相呼应。这些诗是在南方气氛中包裹的，在嬉戏的斗篷下，对诗歌进行了清醒而尖锐的探索。 “ ”采用了模仿英雄风格的形式，其中有两个句子和一段。尽管这些句子很短，但仍有很大的解释空间，例如“ 的道路戏弄新的梦想家， /三个地球墓葬寄给旧名片”，以及“据说是不均匀的绿色鸭质， /他们都在听奔跑的声音。”还应注意的是，这首诗的结尾指出，“这场戏给国王一百万和所有大师”，并指出了游戏的特征。简而言之，这是从内容到形式的写作路径，并包含方法，几乎​​可以贯穿Cao Seng的整个创作。

如果比较了Cao Seng和Kang ，我们会发现，尽管后者的自卫密集又长，但要表达的事情更清晰。 Cao Seng的诗具有更多的不透明度和不可分性。一方面，这种美学特征源于跳跃，另一方面，这是因为诗人不在，也不打算在诗中提供足够的背景信息。 “五个孩子”是一个典型的例子。这首诗也很有趣，更重要的是，它似乎神秘，让人联想到神话原型的批评。但是，它应该受到中国人民的影响。去年，Cao Seng还写了一首歌“三，五”，“三到五个”和“七个或八个”，您”在这首诗中反复出现。句子结构和单词的设置完全表明了他的语言聪明。事实也是Cao Seng诗歌的重要特征。从发音层面来看，这首诗的阅读相对放松，但在轻松的背后是艰难的语言安排。

年轻的诗人也在试图调和传统和创新。在这方面，Zhao Maoyu的诗是典型的。 Zhao Maoyu于1996年出生于云南，毕业于温州大学中国系。他目前是云南师范大学的中国现代和现代文学的研究生。在上一代诗人的影响下，例如Zang Di，Chen ，Yu Nu，Zhao Maoyu一代在学院中的诗人已经具有相对牢固的语言本体学意识。他的“小神”和“水视”要注意诗歌中所包含的空间的复杂性和感情的独特性。例如，“我住在池塘下面，可以清楚地看到海王星/山谷延伸到宇宙，就像一条灰鲸在后部的背面流动。”这些句子背后的感觉是微妙而敏锐的，可以唤起读者的多层想象力。另一首歌“ ”还探索了人们的直觉和潜意识，从视觉到心理学，在橙子中建造一条混合高速公路。那些喝茶/像小物体，白色子午线和云层延伸到天空的人。” Zhao Maoyu诗歌的关键词是空间，小说，扩展和迁移。他认为他对世俗场景，对象细节和空间变化具有更高的敏感性。基于这种偏好，他始终追求“以语言的透视切换，具有流动性和延展性的感觉”（Zhao Maoyu：“高原上的可变文献观点”）。 Haizi，Chen ，Lei ，Zang di和Yu Nu的影响，他想要的物体的捕获，语言的扩展以及他想要的感受受到了影响。他的著作越来越全面。他最近的作品《库马拉吉瓦》和《桥上的公墓》着重于应对新诗歌和创新的小传统之间的关系。为了库玛拉吉瓦（）的目的，Zhao Maoyu没有写。在某种程度上，库玛拉吉瓦只是一个道具。他也有一些类似的诗，历史学科已被翻新为当代经验。年轻一代的创新是在传统的主张中有效发展的，尤其是新诗歌的小传统。

综上所述，几位年轻的诗人对创新和传统有不同的想法，他们的写作集中在同一方向上，但他们的诗歌并不静止。现在，康·尤钦（Kang ）有意识地“放弃Mu Dan”。她说：“美好的生活/首先是忘记Mu Dan”（“中年的预感”），而新的花朵在她的笔上萌芽。考尚说：“古老的言论，对表达和新诗歌界限的好奇心，诗歌中的道德责任的责任等的责任已成为维持写作的更强有力的支持。” （“蒙蒙”）。 Zhao Maoyu仍在进行广泛的努力。在天空，泥板和平原的形成过程中，他看到“桥上的秘密是无法探索的，这已经变成了古老的重述”（“桥上的”）。实际上，如果您想谈论传统和创新，就不能偏离古老的诗歌使命。 ”（Yang Biwei）

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