读司马迁《告任安书》的感想（总十七篇）

读司马迁《告任安书》的感想（总十七篇）

读司马迁《告任安书》的感想（总十七篇）

每个人读完一本书之后，一定会对生活或者事物有很多的思考。这个时候，最重要的读后感又怎么能落下呢！为了让您免去写作和阅读的头痛，以下是小编整理的司马迁《任安书》的评述。仅供参考。欢迎大家阅读。

读司马迁《告任安》的感想1

我记得苏东坡曾经说过这样一句话。原文记不太清了。大意是：读《仁安书》时不流悲伤的泪水，就不能做人。当时我还没有读过这篇文章，直到现在才看到节选，但我深深地感到苏子说的是真的。

司马迁写下这封信，可以说是通过信任表达了他的志向。表达了希望被别人理解的愿望，但世间无智，仍然有人不能理解太史公的野心。更何况，当时的人们大概都认为太史公是一个贪生怕死的人。 “每个人都注定有一死，它可能比泰山重，也可能比鸿毛轻，就看你如何使用它了。”这句话让后人终于明白了太史公忍辱负重的原因。

就算我们明白，但如果是我们呢？我们自己能有这么大的勇气吗？我们可以推卸，司马迁知识如此渊博，才华如此傲慢。但是，就一定能成功吗？成功需要1%的灵感。所以，司马迁如果失败了，就冒着成为仁人的风险。 《史记》失败了又如何？也许他的名誉、他的理想、他的灵魂，连同他自己残缺不全的躯体，都被历史的长河冲走了。也就是说，司马迁是福神，就得传《史记》？不，《史记》成功与否并不重要。真正的解放是司马迁精神的升华。他摆脱了世俗的一切，融入了《史记》，赋予了《史记》生命，使其得以不朽地流传。下去。

作者在信中所表达的情感，让人感慨万千。 “肠子一天转九圈，呆在那里就感觉像死了一样，出去就不知道去哪里了。每次想起这种耻辱，就汗流浃背。”在我的背上，弄脏了我的衣服。”司马迁不是神，他身上的创伤对他来说非常重要。就像骨头上附着了一条蛆虫。而从他的肺腑之言中，我看到了他内心深处的伟大。这已经不再是言语上的表达，已经达到了精神传达的程度。受这样的羞辱，就只能忍辱负重了。

有人说，司马迁是因为受到酷刑才写下《史记》的。这也太恶毒了吧。虽然逆境中确实可以创造奇迹，但这绝不是根本因素。重要的是，他那颗骄傲、纯洁、伟大的心，将每一滴血泪凝成一部伟大的作品，在历史的长河中熠熠生辉。

司马迁用他人格的伟大远远抵消了他所受的屈辱。 《报仁安书》记载了他的点滴品格，让后人把他作为心中的榜样，受益终生。

读司马迁《告任安》后的感想2

读完《告任安》后，我被司马迁的精神和意志所震撼。我一直想了解他是如何写出这样一篇令人心潮澎湃的文章的。读完《向任安报告》我有什么感想？言语中的怨恨、不满和痛苦从何而来？

司马迁因为李陵的谏言和辩护，让汉武帝勃然大怒。面对自杀还是官方惩罚的困境，他犹豫再犹豫，但“每个人都注定有一死，可能重于泰山，也可能轻于鸿毛”。 “他还有理想要实现，还有使命要完成，不能就这样冤死了。因此，他毅然接受了官方的判决，最终写出了不朽的著作《史记》。”

纵观历史，有许多伟大的人物并不是在一帆风顺的环境中创造价值，而是在困难和挫折中创造了可以留给后人的骄人业绩。贝多芬，我们最熟悉的人，大多数人都知道他是一位伟大的音乐家，他的很多作品都能震撼心灵，却不知道，在那些明快优美的音乐乐章背后，埋藏着他曲折的一生。贝多仓从小就表现出了极高的音乐天赋。为了把他培养成一名音乐家，从而成为自己的摇钱树，父亲不惜对小贝多芬使用武力。当贝多仓不认真练琴的时候，爸爸甚至把他饿死，把他关在一个小黑屋里。但这并没有成为贝多芬进步的阻碍。许多年后，他终于取得了一些成就。正当他的事业达到顶峰时，他突然发现自己的耳朵出了问题。与此同时，他深爱的女人……天真、自私、风骚的爱丽丝也因为不了解贝多芬的职业而离开了贝多芬。贝多芬也有正常人的情感和欲望，这对他来说是巨大的打击。在经历了短暂的低迷之后，他重新振作起来，创作出了更加激动人心的音乐。然而挫折不断向他袭来，三四年后，贝多芬聋了。然而，令我们震惊的是，有着钢铁般意志的贝多芬，居然谱写了震惊世界的《命运交响曲》。铿锵有力的旋律，仿佛在描绘他铿锵有力的一生，给我们上了一堂铿锵有力的课。 。

《钢铁是怎样炼成的》的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在写这本书时已经瘫痪和失明，他是躺在医院的病床上口头完成的。这项工作的。

这些伟人的例子都像司马迁一样告诉我们：困难往往会让有梦想、有意志的人变得更加坚强。

司马迁心中有一种精神，那就是对皇帝和专制的怨恨，以及敢于忍辱负重的精神。正是这种精神，使司马迁在极其困难和痛苦的时期，认识到了自己“重于泰山”的价值。 。他的毅力、对理想的执着、对生活的忠诚，值得我们认真思考和学习！

黑暗中，破茧成蝶，重生！

读司马迁《告任安》的感想3

司马迁的故事早已让人耳熟能详。我以为我已经彻底了解了司马迁，但现在我读了《报人案》才真正了解了司马迁。

想当年司马迁是多么的繁华，世事难料。他只是辩解了几句正义，却遭到了阉割的折磨。 “每次想到这种耻辱，我的背上就冒汗，衣服都被弄脏了！”这种羞耻的感觉就像你躺在天堂里的软云，突然消失，然后重重地坠入地狱。

楚国大夫屈原在遭受重大打击后，选择投汨罗江自尽，从此不再关心世事。但司马迁却选择了一条完全相反的道路。他不顾周围人的意见，把自己关在自己的世界里，用明亮的眼睛穿透历史的长河，记录了三千年。

每个人都注定有一死，可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。显然，司马迁的生命价值已经最大化了。如果他当时无法忍受屈辱而选择自杀，那么他就“如杯水车薪”，被淹没在历史的长河中。

多少次骄傲被击碎入地，但人不能被外在的事物打败，至少要有自己坚持的方向。这是我读完之后最大的感悟。

读司马迁《告任安》后的感想4

“每个人都有一死，它可能比泰山重，也可能比鸿毛轻，就看它怎么用了。”这是《包仁安书》中的一句名言，司马迁用它很好地诠释了他的生死观。司马迁因说出“恶”字而被阉割，但一想到要完成一部“研究天人关系，通达古今之变”的著作，他就默默地忍受着可笑的阉割，知道原来如此一段艰难的旅程。路，却依然坚定地走着自己的脚步。

越王勾践是一位家喻户晓的人物。为了恢复国家，他忍辱负重，最终成功灭掉了吴国，取得了胜利。尝胆、睡柴，这不是一个皇帝应有的待遇。他为恢复国家而付出了多少努力。他不仅会受到自己内心的谴责，还会受到世人的嘲笑。这太痛苦了。他本来可以死，但他毅然走上了这条艰辛的民族复辟之路，迈出了自己的步伐。这是为什么？为了一个信念，一个梦想，一个振兴祖国的梦想！

大家都知道，飞蛾扑火。为了那短暂的光芒，他甘愿冒着被烧死的危险，冲向火堆。当他终于得到一丝温暖的时候，他也牺牲了自己的生命。

“你生为英雄，死为鬼魂。”这是南宋诗人李清照歌颂项羽的诗。项羽在楚汉冲突中大败，一路逃往乌江。但他愧对江东长辈，自杀于乌江边。他本可以逃回江东，等待东山再起的机会。以他在江东的名气，绝对是可行的。然而，由于内心的极度谴责，他在乌江边自杀了。

伟大的爱国诗人屈原说：“天下大乱，我独清；众人皆醉，我独清醒”。这体现了他高尚的品格和崇高的政治理想，以及他不随波逐流的精神。当他的政治理想破灭后，在祖国去世后，他“宁愿去湘江，埋在河鱼腹中”，也不愿“背负世间的尘埃”。他用死亡来体现生命的意义和尊严，并把个人理想看得比生命更重要。为什么？为了光明，我宁愿牺牲。

什么是谋生？重要的不是你是否活得长寿，而是你是否活得华丽。什么是死亡？重要的不是你死的方式，而是你的死是否有价值。

生命短暂，我们无法掌控，但它所散发的辉煌是我们自己亲手创造的。让生命绽放光芒，这就是活着的价值。

读司马迁《告任安》后的感想5

司马迁在他的千古名著《告任安》中，淋漓尽致地表达了他强烈而真挚的情感。他将自己封闭压抑的感情抒发自如，每一个字都充满血泪，真情无处不在，感人古今，感动人心。从《报仁安书》中可以看出，司马迁是一个忍耐、坚忍、意志坚定不移的人。他有着崇高的人生信念和奉献《史记》的精神。

司马迁因“家贫，财不足以赎身，无友可救，对亲近的人不说一句话”而被诬陷，被判贪污。 “没有什么比羞辱更糟糕，没有什么比惩罚更大。”他心情沮丧，痛苦不堪。这种最卑鄙的惩罚，让“随和随和”的司马迁在身心上受到了极大的羞辱和折磨。在这种情况下，选择“死亡节”也是一种解脱。活着有太多的痛苦要忍受，活着比死更需要勇气。但太史公却选择了忍耐，活了下来。他说：“每个人都注定有一死，它可能比泰山重，也可能比鸿毛轻，就看它怎么用了。”为了完成父亲的遗愿，为了《史记》，也为了“研究天人关系，了解古今之变”的“一家人”，他宁愿忍受一切嘲笑、侮辱和他自己的责骂。这是多么伟大啊！

苏轼说：“古之有成大事的人，不仅有非凡的才能，而且有坚忍不拔的毅力。”是的，司马迁是一个有毅力、有决心的伟人。最后，他完成了无韵《离骚》历史经典《史记》。他取得了非凡的业绩。生活中不可能再回到纯白，但背后却是明亮耀眼。他生前所受的一切屈辱，如今都如人间一场梦，能看到的只有他的辉煌，他的繁华，还有他绝世的人格魅力。

读司马迁《告任安》后的感想6

刚读完《包人安数》的时候，我脑子里只有“直男”两个字。似乎除了《问司马迁》中“对仁义的精神追求”之外，我的心一直在剧烈而严肃地跳动。除了他伟大的形象之外，他还是那个持之以恒、持之以恒“究天人关系，通古今之变，成一家人”的人。不为别的，只是司马先生的一句话：“少臣怎能视奴婢为妻呢？”也许你想说，现在的人重事业轻家庭，这并不奇怪，更何况是两千多年前的司马迁呢？但正如现在有很多爱家人的好丈夫一样，古代也有写下《浮生六章》并与妻子云游四海的沉复，也有与李青合影的赵明诚并且非常高兴。以此类推，我相信民间也是如此。例子就不太多了。相比之下，单从司马迁的话来看，我确实对不起他的妻儿。哪怕是为了表明他真的是“孤身一人，与世隔绝”，哪怕这不是这篇文章甚至这一段的重点，他能写出这句话，我想他确实配得上这个称号。 “直截了当”。 “男”称号。

想到这里，我真是心疼司马迁的妻儿。然而，当我正要向朋友们“汇报”司马先生的“直男”事迹时，我的脑海里又闪现出他正气凛然的样子，我又念了几句。读完《报人安数》，我真的被这个“钢铁直男”感动了。他有一个理想，为了那个在别人看来微不足道的理想，即使他遭受冷嘲热讽，即使他背着太监的耻辱，他“忍辱负重，隐居泥土而不放弃”，都因“恨”而自私无止境，世态卑微，文采不显于后。 ”，我想这就是《问司马迁》中的司马先生“在专制君王的肆意蹂躏和惩罚下仍保持着直笔直书的性格和勇气”，引得班固由衷地称赞他：“他的写作很简单，他的作品也很核心。他不假装美丽，也不隐藏邪恶。”

他在《报人安书》开头解释说，他没有“厌恶老师”，也没有“用庶人之言”。被那双凶恶的目光盯着，他已经被误解了很久，但他却无话可说。可以用来向世界宣告“我是无辜的”，但在给朋友的信中，习惯了被误解的他却只能说“我不敢这样做”。他本来就是这样一个坚强正直的人，却在笑里藏刀的力量场中，没能保护好自己。最终，他只能因害怕而小心翼翼地说话、行事。但当他满身伤痕地走出势利场的那一刻，留下的依然是那个只想“成为一家人”的男人。

写到这里，我不禁要说，我之前质问司马先生的时候真是太天真了。为什么我没有想到他被残酷折磨的那张脸？当他回到家时，面对的是他的妻子和孩子，面对的是曾经的男人，但现在已经不复存在了。一个属于你自己的家。也许鲁迅先生所说写下“史家最后的歌，无韵的不满”的司马先生，也躲在屋后，用最后的温柔，偷偷地看着自己的妻儿，回忆着幸福美好的生活。以前，他情不自禁地想伸手去抱抱那曼在地上跑来跑去的孩子，抱抱窗边日夜等待他归来的妻子，但他却无能为力。他只能静静地看、读、爱。毕竟，连他都快没有活下去的希望了。 ，我哪里有勇气向老婆孩子许下前世的诺言？

也许司马先生真的是一个毋庸置疑的直男，但是直男也有一颗温暖的心！

读司马迁《告任安》后的感想7

《书致任安》是司马迁写给好友任安的一封信。信中表达了他对自己身世的悲伤和愤怒，但也说明了他为何仍忍辱负重而活下去。也就是像古代圣贤一样，没有未来。愿望的实现被写进了《史记》，使了解古今变迁成为可能，成为家喻户晓的故事。

这是一篇充满激情、感人至深的散文，是对封建专制制度的血泪控诉。司马迁用千篇一律的文字表达了他的正气志向、怨恨不平和情感。文章大量运用排比，以增强情感表达的磅礴气势。同时，它善用典故，将古人的不幸与自身联系起来，但又不只是讲述不幸，还有低贱中的精彩。而且，通过修辞手法的多样性，丰富了情感表达的内涵。

总之，在《包》中，司马迁通过特有的语言真实地表达了他的慷慨激昂的情感，展现了他的高尚品格和伟大精神。读完这篇文章，《史记》为何有如此重要的成就也就不足为奇了。

古人虽盛，但名声失落，不可铭记。只有那些非常温文尔雅的人才会受到赞扬。盖希伯入狱，演《易经》；仲尼着有《春秋》；屈原被流放，写下《离骚》；左丘双目失明，写《国语》；孙子脚踏实地，修改兵书；卜韦迁蜀，代代相传。 《吕兰》；韩非囚禁秦国，“言难”、“顾怒”。 《诗》三百篇，多是圣人出于愤怒而写成的。这些人都有挫折，找不到出路，于是就谈过去，思考未来。比如，左丘明没有眼睛，孙子的脚也断了，不能再用了。退写攻略以泄愤，思空着文来亲眼看看。

总之，在《包》中，司马迁通过特有的语言真实地表达了他的慷慨激昂的情感，展现了他的高尚品格和伟大精神。读完这篇文章，《史记》为何有如此重要的成就也就不足为奇了。

司马迁不仅在《告任安》中提出了“泄愤”的创作思想，而且在《史记》的创作实践中详细表达了他的理论主张。这种理论与实践的有机结合，使得《史记》的创作蕴含着作者极其深厚的情感，因而具有极其强烈的抒情性。显然，《史记》写的是历史，但它并不是纯粹的客观记录，而是充满了作者强烈的爱恨与批判。司马迁的《史记》被比作孔子的《春秋》。在写作方法上，他力图遵循孔子所说的“我所欲记之空言，不如行而见之深明之言”的原则。 《史记》的写作以叙事为主，叙事中一般含有黑白批评。顾炎武认为，“古人写历史，不待结论，序言中可见参考，而太史公却能做到这一点”。司马迁写《史记》正是通过对历史人物和历史事件的叙述来表达他的社会理想和对黑暗现实的愤怒批判，抒发他的忧郁之情。纵观《史记》，我们可以看到，太史公的著作中常常蕴含着怨恨、压抑的情绪。对帝王王公的贬低和鞭打，对谄媚者和苛吏的尖刻嘲讽，对刺客游侠的由衷赞叹，对失落英雄和愤怒民众的无尽同情，都表达了作者最生动的表达。爱与恨的批判。鲁迅老师称《史记》为“史家的绝唱，无韵的离骚”，说得极其准确。

义死与保名之间的界限很难把握；忍辱负重，努力树立自己的名誉。司马迁在《仁安经》中提出了“人人有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，视用途而异”的标准。司马迁认为，只有一死，才能对抗黑暗。 “九牛若失一滴，与蚂蚁无异。”于是，他选择了忍辱负重、生死存亡的痛苦选择，以最大的毅力完成了名著《读后记》的复习。 《史记》。而在司马迁看来，自古以来的圣贤君子仁人志士之所以着书立说，是因为他们在奋斗取得伟大成就的过程中，遭受到了各种黑暗势力的攻击和无端的迫害，使他们的事业成倍增长。强大的。饱受磨难和压抑，精神上承受着巨大的折磨；而这种难以言说的隐私和悲伤是别人无法理解的，所以他们只能通过书面讨论来表达内心强烈的悲愤，理清自己的思想和观念，根据过去的兴衰来总结历史。经验法则是将希望寄托在那些来的人身上。这引起了司马迁的共鸣。于是，他用《包仁安书》来明确自己的志向，表明他要大力着书立说，效仿古人，将全部精力投入到《史记》的工作中，以实现自己的“家族名誉。” 《全汉文》所载的《悲人颂》，也是司马迁在被处决后感叹自己不合时宜的一生所写的作品，可以与《报人案》相辅相成。司马迁在诗中抱怨天道昏暗，善恶难辨，“理不可立，智不可恃”。他的内心充满了矛盾和痛苦。一方面，他消极厌世，“顺其自然，最终一切都一样”。他认为人总是会死的，追求功利主义还有什么意义呢？最好顺其自然。 “可惜了，早上听说的，晚上就死了，也不知道是真是假。”显然他是想追随孔子而死。这是司马迁受刑后耻辱与名誉斗争的写照。最终，司马迁选择了忍辱负重、奋发图强的道路。因此，此赋与《包仁安书》完美互补。

读司马迁《告任安》后的感想8

《报人安数》是我们高中课本上的一篇课文。当我读到它时，我产生了疑问。司马迁因李陵之事被监禁、阉割，但他忍辱负重，立志着书立说，历来为人们所称道。他在信中向朋友们抱怨并没有什么错。问题是司马迁信中的态度在我看来几乎是谦虚的。这个人是要他“举荐贤士”，推荐他。如果你不想帮忙或者帮不了，可以简单说明理由。如果你拒绝的话，为什么要说这么长的话，又这么谦虚呢？是古代的礼节和习惯所致，还是另有原因？有理由吗？

看完这篇文章的创作背景，我能明白一点了。三十八岁时，司马迁继承父亲的爵位，成为太史令。四十七岁时，因李陵事件入狱，被判处阉割。出狱后，受中书业命。这个官职负责带领大臣出入执行事务，是宫中的机密职位。然而入狱后，他表面上是皇帝的近臣，出狱后身居要职，但实际上却与宦官关系密切，受到士大夫的鄙视。任少卿，字安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使护。他是司马迁的朋友。他此时写信给司马迁，希望司马迁能够利用中书令的职位，“提拔才子”。司马迁因自己的经历和处境感到非常尴尬，所以一直没有回信。后来任安因罪入狱，被判处死刑，司马迁便给他写了这封回信。关于仁安的定罪，有两种说法。一是任安镇守北军使时，在太子刘据“谋反”时袖手旁观。事实上，太子并不是真正的叛徒，只是因为被冤枉了“巫术事件”，才不得不杀了江充以求自保。另一种说法是，任安在保护北军使者时，因在太子刘据谋反时采取“两端”做法，被汉武帝处死。总之，现在的情况就是仁安要死了。

司马迁选择在此时给仁安写信，其想法值得深思。我也有些理解他“谦虚”的语气了。一个朋友即将上刑场。这位朋友曾向他求助，但他却无能为力。司马迁此时的心境可见一斑。这封信不仅是向他解释我的困难并请求原谅，也是表达我的悲伤和痛苦以及我所承受的负担。这更像是一封写给朋友的告别信。在这封信中，司马迁以极大的愤怒向他的朋友和世人讲述了他因李陵之祸而遭受的羞辱，倾吐了他内心长期积累的痛苦和怨恨，大胆揭露了他的自私。朝廷大臣。他甚至毫不掩饰地流露出对汉武帝明辨是非、严厉不仁的不满。信中还委婉地描述了他被判刑后“承受压力和生存”的困难。为了完成《史记》的撰写，司马迁所承受的屈辱和嘲笑是超乎想象的。但他有一个非常坚定的信念，他的死一定是值得的，并且“比泰山更重要”。所以，在没有完成《史记》的书写之前，他绝对不能轻易死去，哪怕是一时的误会。正是这种信念支撑着他熬过了“一日九次大便”的痛苦挣扎。他忍辱负重，坚持不懈，终于实现了自己的夙愿，完成了自己的伟业。

不知道仁安之前有没有埋怨过司马迁没有重视他的要求，也不知道仁安在临终时收到司马迁的这封信时作何感想。但我很欣赏司马迁的做法。他没有忘记这位朋友曾经向他求助过。他并没有因为他快要死而躲避他。他并没有把他遗弃在监狱里，尝到孤独死去的绝望和恐惧。而是通过信件，用比较低级的方式写信，用安慰的语气，向朋友们诉说自己的无奈，与他们分享自己的心路历程。读了《给仁安的一封信》后，我读到了很多人的感想。他们基本上是赞扬司马迁忍辱负重，选择生死，但我要赞扬他与仁安的终生友谊。

读司马迁《告任安》后的感想9

鲁迅先生曾说过：“历史学家的绝唱是无韵的游离”。 《史记》在历史传记文学中的地位之高可想而知。而其作者司马迁，更是一位传奇人物。

除了《史记》之外，司马迁的著作还有著名的《报任安书》。 《报人案书》让我感受到了司马迁傲慢不羁的风格。他为人正直，光明正大，意志坚强，感情充沛。

司马迁因李陵前来保卫而得罪了龙颜，汉武帝大怒。面对自杀或cast割的困境，他犹豫不决，犹豫不决，但“每个人都注定要死，而且可能比太极山更重，或者可能比太极山更轻。”洪毛。 “死亡的重要性是不同的。如果您只是“根据法律死亡”，那是一文不值的。他想到了孔子，Qu Yuan，Zuo 等。这些人也屈辱了，但他们都很自豪。他和他自己的任务也很不愿意，他不愿意静静地死去。 “历史记录”。

Sima Qian在“ Ren An Book An”中使用实践来解释他的生活概念：“每个人都注定要死，这可能比Tai山（Mount Tai）更重或比羽毛更轻。”这句话影响了我们的几代人，它告诉我们：人类注定要死。生命的价值由我们每个人决定。每个人都有自己的生活方式，但是在生活中，您必须留下一些值得记住的东西。如果您想比太极山更重要，则必须尽力创建自己的世界。

“剑的边缘来自锐化，李子花的香气来自痛苦的寒冷。” Sima Qian无疑为我们树立了一个很好的榜样。面对挫折，他坚强而乐观，他仍然有自己的理想，并在面对逆境中为他们而战。当他的身心严重破坏时，他想起了应该记住的东西，忘记了应该忘记的东西，改变了可以改变的东西，并接受了无法改变的东西。逆境弥补了他的意志，他在与现实的斗争中陷入了缓和，他的个性在不知不觉中变得巨大，在斗争和斗争中的斗争中，他的人生的价值也被升华。我一直相信一句话：遗产的厚度决定了您的生活高度。生活就像一杯浓茶。一生不会痛苦，但会很痛苦。让我问你，如果您没有经历过这种残酷的cast割，他们会知道历史上有如此伟大的灵魂，他们在面对逆境时勇敢地追求自己的理想。

在整个历史上，有许多伟大的人在光滑的航行环境中没有创造自己的价值，而是在逆境和挫折中创造了世界众所周知的成就。一位伟大的发明家发明了他一生中的许多事情。但是在荣耀的后面，他为什么不在崎rough的道路上幸存下来呢？当他小时候，他的家人负担不起书本或设备进行实验，因此他在各处收集了瓶子和罐头。有一次，他在火车上进行了实验，并意外地造成了爆炸。指挥家将他拍打在脸上，他一只耳朵聋了。生活和身体缺陷的困难并没有阻止他。他更努力地学习。实验之后的实验，失败后的失败，一次又一次的失眠，一次又一次地振作起来，他破坏了逆境，实现了辉煌的生活，并为世界留下了许多发明。

另一个例子是伟大的北方歌曲王朝政治家。他年轻的时候，他的家人很穷，但他渴望学习。他两岁时失去了父亲。他的家人贫穷而无助，他只依靠母亲。后来，我母亲还结婚并改变了她的姓氏。但是，尽管遇到了所有这些困难，但他没有放弃。他的眼中流泪，他决心努力学习，以摆脱依赖他人的生活。他住在粥上，在寺庙里努力学习了三年。之后，他向母亲告别，走开学习，并继续过着吃粥和在异国努力学习的生活。五年来，他睡觉时没有脱下衣服。艰难的环境没有将他击倒，最终他通过了金希考试，并成为法院的官员。向世界呼吸的永恒说：“当世界担心时，要焦虑，在世界快乐之后快乐。”

逆境带来了才华。孟子说：当天堂要委托一个有巨大责任的人时，他必须首先要紧张自己的思想和意志，将肌肉和骨骼劳累，饿死他的身体和皮肤，耗尽他的身体，并弄乱他的行为。因此，诱惑他的心和宽容将使他受益于他所能做的事情。在悠久的历史中，逆境创造了无尽的才华，并为历史带来了香气。

如今，我们大多数人都是父母眼中的宝藏。通过保护父母，我们的成长道路已经变得顺利。但是，我们可以在父母的保护下生活多长时间？未来还有很长的路要走。我们必须学会一个人成长，面对生活给我们带来的挑战，并独自面对挫折和逆境。 。和眼泪，放弃...面对困难，全部苍白，谁是救主？只有你。如果您不想陷入绝望，那就勇敢，面对逆境，并尽力摆脱困境。然后，最终您将脱离茧，成为一只蝴蝶，并拥有自己的天空。

没有播种，就没有收获。没有辛勤工作，就没有成功。没有痛苦，就没有荣耀。没有挫折，就没有荣耀。面对逆境，勇敢地接受命运给您的笑话，表现出生命的价值，并在您的生活中不后悔。

在阅读Sima Qian的“向Ren的报告” 10之后的想法10

让您的灵魂首先到达那个地方，然后按照电话前进。诗人海顿（Haydn）曾经说过：“人的最大痛苦是要索要东西，但不明白。”的确，每个人都在一定时间都有自己的局限性。当时，除了自己，他什么都不做。

但是，我们如何打破自己的局限性呢？

由于Sima Qian受到了酷刑，他一直忧郁和不开心。他知道其他人被低估了，并主动承认当前情况，而不是像小丑，无耻地说他没有受到羞辱。即使他公开抱怨自己的不公平命运，他坦率地看着自己的生活，接受了现实的打击。

如果您了解现实给您带来的局限性，但找不到方向，我认为这也会很痛苦。但是西玛·齐安（Sima Qian）找到了他的指示写作“历史记录”，因此，即使他在身体和精神上受到羞辱，他的精神伟大也无法否认。例如，乔·吉安（Gou Jian）躺在柴火上时忍受着屈辱，韩辛（Han Xin）忍受了cot的屈辱。所有这些是因为他们找到了方向，因此他们愿意忍受它，只是为了突然崛起并进攻。失败后，他们反思自己，让自己的心站起来。只有这样，世界才会属于他们。

“您在纸上学到的东西只有有意义，但是您永远不会知道您必须练习它。”即使阅读和学习也必须依靠实践，更不用说完成伟大的事情了。苦难和挫折使Sima Qian达到了最低点，但使他再次站起来并采取行动。他最终创造的是人生的赢家。在忍受监狱的痛苦时，他收集了信息并写了“历史记录”。他用自己的行动告诉世界，没有什么是不可能的。

人类无法做的是这种情况的限制。但是，公司立即打破了这种情况，并写下了“历史记录”，该记录已经传递了多年。它震惊并感动了我，我想知道过去和现在谁能来这里？

在阅读Sima Qian的“向Ren的报告” 11之后的想法11

“ ba ren'an书”已经散发了数千年，由于时间的回火而没有消失。它已经世代相传，这表明它是不朽的杰作。在记住“ Ren Book of Ren An”之后，作者Sima Qian的意愿使我感动和震惊。从他刺耳的话语中，我们可以看到他坚定的信念。从两者之间，我们可以看到西玛·齐安（Sima Qian）的坚定态度。

谁“给了”西玛·奎安这样的态度？这是因为李素的失败造成了“部长们担心，不知道该去哪里”的后果。只有西玛·齐安（Sima Qian）沉默地站起来，并主动捍卫李·林（Li Ling）。当时，当皇帝生气时，这样做无疑是冒险的，会导致他遭受巨大​​的灾难。最后，西玛·齐安（Sima Qian）激怒了皇帝，并被判处死刑。在提交示威之前，他可能已经犹豫了，但他毫不犹豫地认为他可以恢复“向亲戚申请的国家的爱国将军，对他的士兵的信任，对他的士兵的诚实，诚实地处理财富，以义人奉献给他人，以奉献给他人，以奉献给他人，以捐给他人，以奉献给他人，以奉献给他人，以奉献给他人，以奉献给他人，并向他人奉献给他人，并向他人捐款尊重和节俭的下属”。这表明了他的正直。在这种正义的示威之后，西玛·齐安（Sima Qian）被汉朝皇帝（Wu）扔进监狱！这是多么可悲的历史！在遭受酷刑之后，他犹豫不决地犹豫不决，在性和生存之间一次又一次地犹豫，但最终他忍受了屈辱，忍受了自己的职业生涯和自己的目标的屈辱，并写了一本书，被称为“历史学家的天鹅歌”。 ” “没有押韵的李圣”是永恒的杰作 - “历史记录”。

“每个人都注定要死。根据其使用方式，它可能比太极山更重，或者比羽毛更重。”这是Sima Qian在“ Bao Ren'an书”中撰写的永恒谚语。死亡的含义是不同的。那些为自己的理想和目标努力工作并在急流中前进而不必担心挫折的人会被世界铭记。实际上，在每种生活和经历挫折中都感到沮丧并不糟糕。它可以为您带来经验并降低自己的意志。人们就像一只年轻的鹰在学习飞行和狩猎。只有通过不断克服困难，他们才能学习技能并使自己变得更坚强。 。相反，那些拒绝接受挫败感并在困难前缩小头和脖子的人是没有技能的鹰，他们最终将饿死。为什么蚂蚁有所不同？ ”

因此，我们必须利用知识来丰富自己，利用挫败感并努力前进。

Sima Qian的“报告Ren An Shu”在阅读12后阅读

“什叶可以被杀！”这是一个众所周知的事实。 Sima Qian了解吗？不！当然，他知道在这种情况下，这还不足以洗涤和羞耻，他无法回到祖先。最后，他说了一个话：“所以宽容是活着的，那些对愤怒生气的人，那些愤慨的人，仇恨自私，没有全球的文学才华。”

结果，西玛·齐安（Sima Qian）说了一句震惊了年龄的著名说法：

“人们天生就死了，或者他们比太极山更重要，或者比洪马轻。

理想的高峰是每个人都可以攀登。只有那些不惧怕在崎and的道路上辛勤工作的人，而击败困难的人的勇气才能达到。

这是Sima Qian的情感，这是Sima Qian的悲伤，这是Sima Qian的希望。

他想完成自己的职业生涯并生存下来，以实现理想。他不能像蚂蚁那样轻，他会死的比太极山还要多。西玛·齐安（Sima Qian）遭受了灵魂的巨大痛苦和酷刑，并最终超越了自己，意识到最终意义上的升华，“历史记录”也进入了一个更雄心勃勃，更深，更清晰，更庄严的水平和领域。成为一个人的历史，历史，历史和历史并不是太多。这正是一个大思想家孟子的几句话：

“因此，田将被降到斯里兰卡，他必须首先遭受自己的思想，饥饿的皮肤，缺乏身体，唤醒他的行为，以便他可以忍受，而你不能。”

毅力是理想的海马，导致胜利的楼梯。它通过在悬崖顶上的蜗牛足迹来讲述人们成功的秘密。

在他面前，似乎有一个衬衫和一本手中的手中的人。在我眼中，他是Sima Qian。在生与死之外，它比生命更重要。为什么我为该地区的考试成绩遭受悲伤和悲伤？我似乎看到了阴影。是Sima Qian，就像我一样。实际上，我是Sima Qian。西玛·齐安（Sima Qian）是我。我们也处于逆境中。我们同样受到羞辱，但是Sima Qian比我强。

逆境很痛苦。有时它是难以忍受的。逆境是最好的老师，它可以使您知道在光滑的环境中无法知道的东西。逆境对于生活和职业不可避免。在逆境中，我希望燃烧，即使“如果住所突然死了，我不知道他们去哪里。我希望人们仍然可以激发人们前进并成为一个人。听命运的荒漠，让它徘徊，希望生活和职业良好。

萨玛·齐安（Sima Qian）以顽强的精神，崇高的理想，杰出的才能，坚韧和出色的成就灌溉了后代。不朽的文化遗产已经建立了对自己职业生涯的不可预测，忠诚，并为子孙后代而言是理想的榜样。今天，我们阅读了“举报一本书”，是为了了解他是一个男人以及如何追求追求。在这方面，确实有“灌溉的后代，其ZE距离很远！”

理想不像诗人的想象力那样浪漫。理想的练习道路不如 那样平坦。它有需要前进的绵羊肠道径。它有长江，需要由桥梁到达。它有停下道路的道路，需要一一将其淘汰。

理想情况下，要自己实现它并意识到它，您必须拥有坚韧不拔的毅力，而不是拨号。

读书13后，西玛·齐安（Sima Qian）的“报告ren an shu”

尽管相距超过2，000年，但“报告shu”的呼吸也可以通过教科书的薄纸穿过教科书。这种呼吸的霸气表明其所有者也很不寻常。

孟子说：“天堂将降落到斯里兰卡。他必须首先遭受自己的思想，努力工作并饿着自己的身体皮肤……” Sima Qian知道这个真理。只有在辛苦摔倒后崛起，人们才能记住并牢记历史。

一个人的意志将如何在“最腐败”中生存并坚持自己的梦想？西玛·齐安（Sima Qian）的“天堂时代，古代和现代的变化以及家庭的话”的绝佳理想。在侮辱他遭受了非常容忍的侮辱之后，他寻找了古老的伟人的例子，鼓励自己，并学习了他们的忍耐日。

当悲伤流入河流时，当他自豪地进入尘土时，西玛·齐安（Sima Qian）使用“报告ren an an shu”来告诉人们他想重生和永生！当他受苦时，这也是他对他的誓言！西玛·奎安（Sima Qian）选择了一支笔来实现自己的梦想，然后选择重生地狱！他用鲜血和泪水写了黄洪的杰作，“历史记录”，为自己甚至瓦西亚增加了很多。

读书14后，西玛·齐安（Sima Qian

“有些人还活着，他死了；有些人死了，他还活着。”这句话使我想起了西玛·齐安（Sima Qian）对他一生的良好解释。

西玛·齐安（Sima Qian）的话“邪恶”受到了惩罚，在被惩罚后，作为文字，作为文人，为了保留著名的节日，他应该自己解决，但要考虑自己的理想，您必须完成一个”到天堂和人的时间。

在《 Ren An的书》中，他终于有机会揭示了很长一段时间以来一直压抑的痛苦。 “丈夫的藏身之处仍然可以面对它。痛苦是什么？”金明知道这是一条艰难的道路，但他坚决采取了自己的脚步。 “人们天生就死了，比泰山更重要，比洪马更轻。”这是他对生与死的概念。

出于自己的愿望，韩Xin宁愿忍受je下的屈辱，而不想让飞蛾扑灭大火。为什么？对于未来，出于自己的野心，他终于毫不意外地实现了自己的梦想，并成为无敌的将军。

面对这种情况，为什么我们可以坚定地采取这一步骤？

因为他们有梦想，为了信仰，为了自己的梦想，他们将天空的形象留在了后代的心中。

在生活方面，还有另一种可耻的反派总是珍惜的。为了寿命更长，他愿意制作墙壁，如著名的《红色岩石》中描述的那样，如'pu 所描述筋疲力尽，他的生活得到了保存，但是人们呢？整日生活在关注之中，双方都落在双方。他们是中国人的耻辱。为了换取和平的安宁，他们出卖了自己的国家并背叛了自己的灵魂。

然后，将会有的醉酒和财富，并汲取财富，这会使Guan Ning砍掉垫子。杀死妻子的信任受到世界上人民的责骂。

Qu Yuan高呼在沉船河的河岸上，并不后悔死亡。陶元对官员的密封，饮酒和采摘菊花； Zhu 拒绝“美丽的粉丝”，他们坚强，有想法，雄心勃勃。在各个世代的脑海中，在子孙后代的心中，它们直接进入了天空顶部的形象，它们是不朽的纪念碑。

那些投票赞成生存的叛徒可能会获得一瞬间的荣耀和财富，一生都在一生中享受着名声，并终身感到羞耻。

一个人的生与死或死亡，长或短暂，我们必须使生活闪耀，然后是有价值的。

读书15后，西玛·齐安（Sima Qian

经常看着西玛·齐安（Sima Qian）嫉妒和敬拜他！他的历史使古人永远生活在纸上。他向古人讲了他们的荣耀和悲伤的生活。阅读“报告ren an shu”似乎看到他的眼泪掉下来...

在成就方面：Sima Qian拥有与太阳和月球竞争的成就，但他的成就不能掩盖他的不幸。实际上，他只是一个由极端政治创造的痛苦的人，也是一个挣扎但无法在洪流面前挣扎的穷人...

在不幸的方面，人们喜欢将Sima Qian与Qu Yuan进行比较。西玛·齐安（Sima Qian）确实对Qu Yuan感到骄傲，但他的不满肯定比Qu Yuan大得多。我们看到了Qu Yuan的“为Chu Huai国王的左派”，这也使他始终感到骄傲。他“与王图讨论了国家事务以作出命令或秩序；它面临着“信仰和怀疑，忠诚和诽谤”。这是国家破碎权的力量。它是基于白色的。 hao hao。但是，他只是一位历史学家，被汉武皇帝视为“几乎在女巫之间”，更不用说Qu Yuan”与Wang Tu告诉国家事务，以作出许多命令。如果您遇到客人，请与王子打交道“！他本人只是君主最不起眼的“倡导”。他所面临的是“不大于”，这是一种生理和心理罢工！这是世界的笑声！和他未完成的努力...古人说：“悲伤大于死亡。”

当然，也许正如西玛·齐安（Sima Qian）对他本人所说的那样：“大多数圣徒”很强大。

在一个人遭受了极大的不幸之后，他只能利用自己的生活来注释他的一生。西玛·齐安（Sima Qian）可能会使用他的“历史记录”来为自己的不幸做出自己的注释。

在成就方面，人们喜欢将他与西方的Xiu Xidid进行比较，毕竟，他们是“历史之父”！

但是，我更喜欢连接Sima Qian和。 Sima Qian拥有“历史记录”，拥有“比较传记”，他们都通过角色传记写历史（尽管普鲁塔克说他写了传记而不是历史） 。还有更多的共鸣，但是普鲁塔克的命运比萨玛移动好得多，这是一个天空，地下。据说，普鲁塔克曾经为罗马帝国的两个皇帝 - 图拉津和哈德良授予课程，并赢得了他们的赞赏，而图拉扬皇帝授予了普鲁塔克统治者的高位。后来，哈德姆皇帝（ ）将他晋升为希腊的财务检查，在他的后期，他担任阿波罗神庙（ ）一生的希腊圣地。但是，西玛·齐安（Sima Qian）成为“犯罪分子”，面对耶和华的“戏弄”和“粗俗”。在别人的眼中，他“与蚂蚁有什么区别” ...

我记得尼采说：“一切都已经写了，我只喜欢他们的人民鲜血写的书，并用鲜血写书，您会意识到：血液是必不可少的。”我认为“历史记录”可以用太太的肉写！

如果读过《李圣》的贾Yi去看西玛·齐安给伦恩的信，他可能会哭泣并鼻子奔跑。

Sima Qian的“报告Ren Anshu”阅读后阅读16

“ Ren An Shu”是Sima Qian返回他的朋友Ren A的一封信。这封信说他必须忍受“历史记录”的汇编，不得不承受屈辱和持久性的情绪。这篇文章很强大，西玛·齐安（Sima Qian）坚定不移的图像在纸上跳跃。作为草根的纪律检查和监督干部，他读到了强烈的共鸣。

他有公义，谈到公义。 Sima Qian和Li Ling都是官员，没有太多的个人关系。但是，通过日常观察，他确定李林是一个道德人。因此，当李·林（Li Ling）被击败并投降时，西玛·齐安（Sima Qian）并没有像其他部长那样看到舵和明兹（）保护自己，而是对公义说话。 “仆人没想到会谦虚，看到主的悲惨哀悼，并诚意与愚蠢的有效合作。”该党对纪律检查和监督机构的监督和责任的责任必须遵守原则原则。尤其是在基层，在熟人社会中，您一定不能成为“老好人”。

他怀有理想，重新理解了生与死，死亡并死亡。 “人们天生就死了，或者他们比陶森更重要，或者比洪马更轻。西玛·齐安的理想是收集有关世界丧失的历史谣言。在考试中，事实是在审查的结尾。在天堂和人们的末日，古代和现代的变化成为了宫殿的惩罚他想到了父亲，他出于公义，强烈地说，李·林的投降是一种权宜之计，他是灾难党的责任监督对学科检查和监督机构的纪律和监督机构必须遵守原则的原则。 人们”。

他雇用了自己的理想，重新理解了生与死，死亡并死亡。 “人们天生就死了，或者他们比陶森更重要，或者比洪马更轻。的理想是收集有关世界损失的历史谣言。测试事实的事实。在天堂结束时，古代和现代的变化已成为家庭的言论。没有耳朵闻到窗外的味道，他赶到了创作，广泛接受的历史数据，并将黄派的历史事实整理给了河武皇帝大约3000年。

由于理想和职业生涯，西马·齐安（Sima Qian）在他的身体和精神创伤中，坚持不懈地生活。在14年前和之后，他终于写了《历史记录》的出色杰作。它已经意识到了生活的理想。

“我是一个光荣的纪律检查和监督干部。我庄严地发誓，忠于政党，对人民的忠诚，对纪律检查和监督的忠诚……”从就业宣誓就职，我们已经加强了他们的理想和信念。让人民相信纪律检查和监督干部。无论遇到什么困难的危险，您都必须牢记原始的理想和信念，并在不羞辱任务的情况下坚持下去。

西玛·齐安（Sima Qian）坚定不移的毅力使“历史学家的唱歌，没有押韵要离开”的精神财富，这也始终启发了我们，以激发我们继续前进。

Sima Qian阅读17年后的“报告”

最近，我利用假期读了一封信“向汉朝历史学家和作家西玛·齐安（Sima Qian）撰写的一封信给他的朋友Ren An。最初的文字主要说，当伦斯（Ren An）写信给西玛·齐安（Sima Qian）时，当伦伊伊岛（Ren ）暗杀历史时，他要求他利用这个机会作为中文书。 Sima Qian当时没有回复。直到编辑成功的Cao ，然后写了一个答复来告诉叙述他是可耻的，并涌入了心痛和悲伤，这表明他的“宽容”被表达了。 ！

西玛·齐安（Sima Qian）的心是正义的，并为公义说话。 Sima Qian和Li Ling都是官员，而且交叉点并不多。但是，通过日常观察，他确定李林是一个道德人。当李·林（Li Ling）被击败并投降时，西玛·齐安（Sima Qian）没有像其他部长那样看到风来做舵。他没有保护自己的身体，而是结合说话。西玛·齐安（Sima Qian）并不是没有意识到忠诚的危险，但他必须遵守成为男人的原则和底线。作为纪律检查和监督干部的新时代，我们必须遵守原则并使用其权利。在人类社会中，我们不能成为一个“老人”。无论沿途遇到什么困难和危险的障碍，您都必须始终牢记自己的最初意图和使命，而无需羞辱任务！

西玛·齐安（Sima Qian）坚持不懈和遗憾的是，为这个中国国家留下了宝贵的精神财富。现在是时候启发我们，激发我们前进！

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