探索Lu Yu的“ Tea Classic”的Tang Dynasty的茶仪式的起源

探索Lu Yu的“ Tea Classic”的Tang Dynasty的茶仪式的起源

在当今的社会中，具有茶水风格的国家在世界各地蔓延。但是，初次开始喝茶的国家无疑是中国。作为茶文化的起源，它积累了深刻的茶文化和茶仪式。曾经记录的“唐王朝的老书：李朱的传记”：“茶是食物，与米饭和盐没有什么不同，值得与人类相同，并且与习俗相同。由于被消除了，很难放弃。可以看出，茶水在唐朝特别繁荣，已经成为日常生活中必不可少的食物之一，并占据了重要的位置。

唐朝的茶上升了“并不是毫无根据的，而是具有一定的历史基础和经济因素。当时茶经 七碗茶经 如何体现中国古代茶文化，唐代是社会环境中的全球力量。它的全国优势，经济实力，经济实力和文化繁荣是世界的前沿。茶文化被作为文化类型出口，是一种文化类型，是一种直接饮用的材料，茶是一种直接的饮料，茶是茶，茶是茶。从中国出口，随着经济的发展，茶文化的发展是较长的。

唐朝的政治，经济和文化相对较高，社会的稳定性为饮酒文化奠定了丰富的物质基础。同时，从东金王朝到南部和北部王朝的茶饮酒文化的积累也是唐朝各种茶仪式类型的形成，并建立了丰富的文化遗产。

1。茶道类型

“陶”是古代投机哲学的重要概念。俗话说：“陶产生一个，一个生产两个，两个产生三个，三个产生所有东西。所有的东西都带有阴，拥抱阳，而气是和谐的。” “陶”的提议是对古代人对世界起源的理解以及天堂，地球和地球万物发生的法则的抽象摘要。 “茶仪式”一词的最早记录是在唐朝诗人的诗中首次看到的“喝茶歌曲”，乔·什叶（Cui Shi）的茶歌曲：“一杯饮料可以洗掉昏厥，情绪明亮而令人耳目一新；然后喝酒来清除我的精神，突然间又撒了雨水，就像撒了三杯一样，您需要努力撒下dike;您可以努力地努力，您可以努力呢？这首诗将茶分为三个层次：生理口渴，美学的愉悦和哲学启蒙，生动地解释了茶仪式的领域。

茶仪式也可以简要地说为烹饪茶的一种艺术形式，这是一个使用茶作为媒介的生活礼节。同时，茶仪式也是古代人培养自己的身心的一种方式。茶道是中国唐朝茶文化的灵魂。

要了解茶仪文化，您必须首先熟悉茶仪式的类型。在三个中国儒家，佛教和道教的影响下，唐朝的茶会文化最初开始形成。根据目的，茶仪活动的特征和茶仪的分析，唐朝的茶仪式类型可以分为：

1。由Shi 和Lu Tong代表的练习式茶仪

练习茶仪式的代表人物是Shi茶经 七碗茶经 如何体现中国古代茶文化，Lu Tong， Monk等。这种类型的茶仪式主要使用茶来增强自己的想法并使人们的想法超越精神，以达到不朽或实践冥想的美好状态。它的特征可以总结为：纯净的茶环境，单独喝茶引起的意识形态灵感，以及喝茶作为练习禅宗，练习和获得启蒙运动的一种方式。同时，随着饮酒量的增加，定量变化的过程从饮酒的体验（从表面材料体验到深层心理升华）的定性变化。

代表人物之一的什叶派（Shi ）在他的“喝茶仪式”的概念中，嘲笑“嘲笑cui shi shi shi shi shi的特使”。从这首诗中，我们可以看到诗人什叶派的“三饮酒”的规则是用颜色，香水来表达茶的味道，可以用茶来表达茶，从而使茶的味道表现出来，并能仔细地饮用茶。被理解为生活在隐居和练习中的道，并向山脉和河流表达感情。

与实践相关的茶仪式的另一个解释是“实现陶，成为不朽的茶”。这种“陶”主要源于中国祖国宗教中的道教。根据“ ”的说法，“上司达到了陶，成为了天堂官员。中士达到了陶，住在昆伦。下文达到了道，并永远生活在世界上。”利用喝茶作为一种练习手段，从凡人的境界升至神仙领域是一种实践道教的方式，导致定性变化。

Lu Tong还提倡“实现Tao并通过喝茶成为不朽的人”。他在茶诗中提到：“树林里没有庸俗的客人，他们被纱布帽和bri炸炸和食用。”他专注于单独品尝茶，思考生活，并用“六个不朽的人”净化身体和灵魂，以实现“统一与神父”的精神领域，从而解释了道。

无论是的“三杯”获得道教，还是Lu Tong的“六碗神仙”，尽管两种饮料不同的茶，算法都不同，茶的类型不同，他们揭示的茶仪式的想法是相同的。他们将饮酒活动视为练习和启蒙的捷径，并利用茶水饮酒活动来实现忘记事物和自我的精神知觉，以便他们可以达到神仙的精神领域。

2。卢Yu代表的茶仪式

由卢Yu代表的茶仪式的特点是专注于茶构成的过程，探索影响茶质量，寻求茶质量的最大效果的所有因素，并从中探索生命的哲学，反映人文主义的精神，并表达能够理解和理解世界事物的发展和理解。

卢Yu是中国茶史中最有影响力的茶仪式。他的书《 Tea 》也是世界上第一本认可茶的书。它基本上可以作为古代茶的百科全书结论。卢（Lu Yu）结合了他的前任经验和自己的实践的基础，以系统地研究唐朝酿造的许多茶水连接，从餐具，水评估，茶水选择和茶水酿造，再在各个方面重现唐代的茶水制作过程。至于茶水工具，唐朝的茶套装小而精致，形状和美学口味。 “ Tea ”一书中总共介绍了24种茶具。除了独特的茶套外，制作茶也是一种艺术表达，并且有很多考虑因素，尤其是用来制作茶的水。卢的“茶经典·五沸点”：“水在山脉，河流，河流和井下都使用。”它充分表明水的质量与茶的质量有关，而用水制作茶是影响唐朝茶艺术的关键。酿造茶时使用活水，不要使用非流水停滞的水。甜而清澈的山泉水是最佳的水质。用山泉水煮茶可以达到最佳的茶水效果。

当然，茶水的卓越是好茶的必要条件之一。茶和茶的时间的方法也决定了茶汤的质量。 “ Tea ”还提出了对沸水的明确要求。由此我们可以看到，古代对茶质量的要求更基于自然和人文主义方面，而现代茶研究大多是根据茶的质量来评判世界的。如何培养出色的茶品种，加工，存储和其他先进的科学方法，但忽略了传统的中国茶水酿造技巧和喝茶的心情。

除了他精致的技能外，卢在美学意义上还要特别注意茶审美文化。在唐朝之前，茶主要用于药用，可食用和饮酒的功能方面。 Lu Yu的“ Tea ”的出现使精神文化升华，并将每日茶饮用变成美学艺术。卢（Lu Yu）系统地整合了制作茶的整个过程，形成了一套茶仪式艺术，该艺术品使用茶欣赏，水上欣赏，餐具，烹饪和饮酒。同时，将艺术的想象力和情感体验融合在每个联系中，并在内心无效的情况下追求精神上的愉悦。卢（Lu Yu）用茶艺术作为文学作品来创造它，将强大的文化注入茶中，丰富美学内涵，并将普通的茶艺术修饰为生活的艺术。

卢Y的茶仪式在将过去和未来联系起来都起着关键作用。他总结并丰富了茶学习和茶叶的传统，为茶艺术和优雅的茶仪式的形成奠定了坚实的理论基础和科学基调，使两者更加科学和合理，并为未来的发展奠定了基础。

3。由Du Yu和Chang 代表的优雅茶仪式

优雅的茶仪的先驱是杜尤（Du Yu），而Chang 是真正举办优雅而表演的茶仪式的人。优雅茶仪的特征与茶艺术茶仪式相似，但是优雅的茶仪式着重于享受物质文化的享受，将茶水解释为一种观赏性的表演，融合了对物质文化的享受以及艺术上的茶水饮用文化中的欣赏，使其具有丰富的文化和艺术氛围，使其成为一种饮酒活动。

优雅的茶仪式是对古代中国茶仪式的原始外观的真实反映，也是现代茶仪表演的原型。茶活动已经出现在卢Y的“茶经典”中，但卢尤的茶是基于自己的，专注于个人享受。但是，优雅的茶仪式反映了别人对茶茶典礼的欣赏。简而言之，优雅的茶仪式更像是现代的茶仪表演，这是一种装饰性的茶话。

冯·扬（Feng Yan）在唐代（Tang ）在康王（Tang ）的《冯扬（Feng）的启示记录》（Feng Yan's ）：茶仪范围是因为洪水的论点被广泛使用，所以所有王子和法院官员都喝酒了。...“从本文的讨论中，可以看出，卢Yu和Chang 在茶艺术方面都有竞争，而Lu Yu自己的茶艺术远未达到观赏性的水平。没有人认识到卢Y的表现。尽管Lu Yu使用二十四种茶套装来咖喱茶，并在“ Tea ”中谈论茶效果，但世界并未得到世界认可。鲁Yu应该忽略在茶仪表演中的美丽动作和服装的选择。就像现代表演一样，也需要艺术形式，例如化妆，服装和表演性能。

但是，Chang 在Lu Yu的“ Tea ”中“丰富”，并提供了茶艺术表演形式，因此茶仪式开始占上风，王子和贵族都开始从事这项活动。为了达到最底层，卢Y和Chang 之间的竞争与茶汤的质量无关，而是在制作茶的过程中已经揭示了。在Chang 煮茶之前，一些观众对此表示赞赏。在Li 品尝Lu Yu的茶汤之前，他在观看Lu Yu的茶汤时已经产生了抵抗力。在“ Ji”中，未记录味道，味道，药用或喝茶或Chang 茶汤的感觉，因此在精炼茶的过程中Lu Yu丢失了。

可以看出，Chang 代表的优雅茶仪不使用口渴，药用或健身作为标准，也不会使用水选择，茶水等来酿造美味的茶汤作为茶仪式。取而代之的是，是茶仪式通过喝茶的形式，内容和过程，为人们的感官享受和文化见解提供了帮助。 Chang 之所以被称为茶仪式大师的原因是，他在“ Tea ”中丰富并开发了茶的方法，并在每个茶过程中都增加了抛光，这为茶活动增添了兴趣和文化口味，以便茶活动可以使人们有一种艺术美感。这是Feng Yan认可的茶仪式。它可以使它变得美丽，并使其更具装饰性。可以说，Chang 的优雅茶仪式已经与现代茶仪表演非常相似。

Chang 不仅在茶中增加了艺术手段，而且还在茶水饮酒环境中进行了艺术安排，还关注服装和茶具的结合，并补充了口头表达美，使整体表现更具主题性和艺术性。例如，在桑拿加过程中，使用独特的语言吸引力，例如言论自由，稳定的语调，强烈的呼吸暂停和优雅的举止。因此，Chang 使用了现代人的娱乐“包装”效果。这些场景与在各个地方的茶艺术表演非常相似，这也使他得到了观众的认可。

可以说，张·布克斯翁格（Chang ）澄清说，茶仪式是一项饮酒活动，具有广泛的美学和艺术文化，这是茶仪式发展史上的重要里程碑。在练习茶仪式中，“茶仪式”尚未形成固有的名词，而只是获得启蒙运动的工具。鲁Yu的“茶经”奠定了茶文化的基础，是茶文化的灵魂。 Chang 的茶水饮酒活动被升级为具有文化迷人的茶仪式艺术，将简单的茶饮用方法转化为观赏茶仪式艺术表演，即涵盖自我培养和耕种的精神境界，还以茶的培养和培养饮料的饮酒方式，以茶的饮食为基础，以饮酒的方式，以饮酒的方式进行饮酒的饮酒过程文化需求，以便可以大量发展茶仪。

2。茶仪的想法

1。个性的自我完善

茶仪式彻底实现了追求个性的儒家的自我完善。它显然在卢Y的“茶经”中指出：“茶是用来使其变得非常冷的，它是最合适的节俭喝酒的人。” Lu Yu严格遵循一生中茶仪式中的道德原则，关心世界人民，并不认为成名和财富是发展的目标，并不断提高他的道德培养水平，努力达到“平静的孤独”状态。

儒家专注于“仁慈和公义”，并建立了一个庞大而复杂的道德体系。茶仪式将四个维度，五个常数及其八个美德纳入其中，并通过茶仪式传达了儒家对个性自我改善的要求。在“茶圣龙”中，创造了许多具有深情和公义的著名学者的图像，例如刘·坎奎（Liu ），他本质上是正直的，无所不能。忠诚和忠诚，恳求人民的Yan 有一个共同的特征，即他们热爱茶文化，并利用茶仪式来实现他们对真理，善良和美丽的追求，塑造独立的个性，并渴望拥有精神文化的自由。在茶文化的影响下，他们的道德特征一直被不断升华。痕迹的痕迹没有染色的茶叶，多么优雅和香叶？

2。完整与和谐的质量

茶不像葡萄酒那样甜，而是宁静的气质。唐王朝学者佩恩（Pei Wen）曾经在“茶讲座”中讨论过：“它的性质很明显，其味道清洁，清洁，使用干净，其效果和谐。” “平均学说”还说：“和谐是世界的伟大方式。”因此，钟和和谐已成为茶仪文化的重要素质之一。它不仅反映在茶的质量，烹饪茶的水和茶的茶中，而且在中国茶仪式中更多地融合了儒家，佛教和道教的优势，并整合了三个文化学校的本质。

中东起源于儒家文化。它反映出，人们应与世界打交道，而不是偏见，不要傲慢或不耐烦，以便他们可以在内部和外部之间实现和谐的统一，并使事情保持最佳状态。这是对平均值的儒家学说的完美反映。在道教中，首先提出了“人与自然之间的和谐”。道教认为，人与自然是和谐而统一的。由于系统的规范性限制，人类失去了自然的性质。只有将主题纳入天地法则，我们才能实现“万物与我同在”的精神领域。茶仪式借鉴了道教中人与自然的统一的本质，并着重于茶艺术与自然环境的整合。佛教认为，万物具有佛陀的本性，佛法外观的众生的思想和本质最初是纯粹的，但是有许多常见的事物使思想和自然蒙蔽了双眼。坐在冥想中可以消除分心的想法，喝茶可以消除心脏中的火，这是刷新思想，排毒并帮助平静心灵的良好效果。因此，由于远古时代以来，已经融入了茶仪式和佛教，唐朝的茶和禅宗文化是一种特定的表达方式。

3。哲学意义的人文精神

“ Yi ，Lu's Tea”和Lu Yu的“ Tea ”中的五个元素的意识形态内涵展示了中国文字的人文精神，并以自我文化和家庭管理和国家为责任，是平静世界的责任，揭示了简单的世界观和古代中国的观点和方法。卢（Lu Yu）将“ lu's Tea”描述为“ Yi ”。尽管茶艺术类似于烹饪，但它还包括艺术茶的本质以及五个元素的黄金，木材，水，火和地球的结合来制作好茶汤，这与“人们可以尽力利用自己的才能，而事物可以尽力利用它们”。可以解释说，管理国家就像江谷一样，需要各种才能，就像正确处理五个要素之间的关系并正确协调人们与阶级之间的关系以统治国家。

对bagua的相互约束和五个要素的理解是中国哲学的本质，揭示了世界上万物和宇宙变化的哲学思想。所有事物都是联系，依赖和矛盾的。在改变自然的过程中，人类必须清楚地理解自然法则，并正确利用自然法则，以发挥其主观倡议。从茶仪式中包含的生活哲学来看，我们可以学习茶艺术以实现自我文化并发挥主观倡议。

3。摘要

茶道的繁荣与社会和经济发展以及城市人口的增长有关。当人们的社会稳定时，城市发展和人口增加，茶仪式的普及就加快了。茶道是我们国家悠久历史上辉煌的文化明星。茶仪式文化中包含的内涵和哲学思想反映在社会的各个方面。传统文化精神的继承和发展是决定该国的文化软性和社会文明发展的基石的重要组成部分。无论时代如何改变和发展，文化的继承都是每个人都应该履行的义务。特别是对于已经有5000多年的中国而言，已经积累了数百年的茶仪式文化是重要的文化内容之一，它贯穿于中国的大多数文化和历史过程。

茶仪文化在唐朝大大发展，茶仪文化也与传统的中国古典文化（诗歌）和谐相结合，诗歌占据了中国诗歌事业的重要主题的一部分。唐朝是一个具有丰富文化素养的时代，茶诗的发展也具有重要的历史意义。在研究唐朝茶诗的文学价值时，它也具有非常重要的历史和历史价值。在探索茶道文化本身的文化遗产时，您还可以探索唐朝的历史。它们都具有极其重要的实际意义。文化需要继承。在追求茶会文化的同时，您还必须承担继承茶仪式文化的责任。