茶文化

茶文化

茶文化是指在茶道饮用活动中形成的文化特征，包括茶仪，茶道，茶精，茶点，茶书，茶书，茶套，茶水，茶水，茶研究，茶故事，茶艺术等。茶文化的起源是中国。中国是茶的家乡。中国人喝茶，据说这是在申宁时代开始的，至少已经4700年了。到目前为止，中国同胞仍然有使用茶代替礼节的习惯。中国各个地区都有许多茶的制剂：台湾湖有烟熏豆茶，苏州的芬芳茶，姜和盐茶，来自匈奴的盐茶，来自夏山的茶，来自台湾的冷冻茶，的 Tea，以及的 Tea。 [1]

全球100多个国家和地区的人们都喜欢品尝茶。不同国家的茶文化是不同的，并且有自己的优势。中国茶文化反映了中国国家的长期文明和礼节。

形成和进化

茶水

中国是茶叶的家乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用的历史为四到五千年，并且在世界各地繁荣并蔓延。茶是中国国家的国家饮料。它是在香宁（）制作的，听说了卢（Lu）的杜克（Duke Zhou），在唐朝蓬勃发展，在宋朝蓬勃发展，并在明朝和清朝中普及。中国茶文化结合了佛教，儒教和道教的思想，是中国文化中独特的花朵！中国的茶区域广阔，茶区分为三个层次，即第一级茶区（西南部和江南地区单人），第二级茶区（西北和江比地区）和第三级茶区（由南中国地区代表）。同时，茶已成为世界上最大，最受欢迎，最有益的绿色饮料，可用于身心健康。茶将世界和人融入一个，并主张“世界上的茶叶是一个家庭”。 [2]

茶文化的内涵实际上是中国文化内涵的具体表现，并与中国文化进行了讨论。中国被称为礼节国家。茶文化的精神含义是一种文化现象，具有与中国的文化内涵和中国礼节相结合，与制作茶，闻到茶，闻到茶，喝茶和品尝茶的习惯，形成了独特的中国文化特征。也可以说是一种仪式现象。在中国古代，仪式被用来确定亲密和疏远，确定怀疑，以区分相似性和差异，以澄清对与错。在长期的历史发展中，作为中国社会的道德规范和生活水平，礼节在培养中国精神质量方面发挥了重要作用。同时，随着社会的转变和发展，礼节一直被赋予新的内容，并与中国生活中的某些习惯和形式融合在一起，形成了具有中国特征的各种文化现象。茶文化是中国代表性的传统文化。中国不仅是茶的起源之一，而且在中国的不同种族和地区有丰富而多样的饮酒习惯和习俗。

种茶和喝茶并不意味着要有茶文化。它只是茶文化形成的先决条件，也需要文字的参与和文化的内涵。 Lu Yu在Tang 中撰写的“ Tea ”系统地总结了Tang 和Tang 之前的茶进行和饮酒的经验，并提出了节俭和美德的茶仪式。一群文化人物（例如卢Y）和贾奥兰（）非常重视精神上的享受和茶道的道德准则，关注饮水器皿，茶水饮用水和制作茶艺术，并与儒家，道家和佛教哲学思想融合在一起，逐渐允许人们进入精神领域。在一些文字和文字的茶水过程中，创作了许多茶诗。仅在“完整的唐诗”中，到今天已经传承了100多个诗人的400多首诗日本茶文化起源浙江，从而奠定了中国茶文化的基础。

茶是可以食用，排毒的植物日本茶文化起源浙江，可以健康且持久。茶是最好的，也可以用作药用产品。因此，有一种说法是茶是天地的本质，这是生命的基础。因此，道教中有茶可以用作茶。

这意味着茶是劳动和味道的产物。茶文化使用茶作为载体，并通过该载体传播各种艺术。茶文化是中国传统优秀文化不可或缺的一部分，并具有丰富的内容。

茶文化是茶和文化的有机融合，其中包括并反映了一定时期的物质和精神文明。

茶文化是茶艺术和精神的结合，并通过茶艺术表达精神。它在中国的唐王朝中蓬勃发展，在歌曲和明朝中蓬勃发展，在清朝中下降。中国茶仪的主要内容强调了五个领域的美丽，即茶，茶，火，茶点和环境。

茶文化必须遵守某些规则。为了克服唐朝的九个困难，它是创建，分离，餐具，火，水，烤，粉，煮沸和饮料。在歌曲王朝中，有三分和三个没有茶。 “三点”是新茶，甜泉和清洁剂。天气很好，优雅和类似气味的美丽客人也一样。 “三个无点”是指茶不是新鲜的，春天不愿意，餐具不干净，这是一个；风景不好，这是一个；茶品尝者缺乏教育和行为是粗鲁和粗鲁的，有三个nos。在这种情况下，最好不要喝艺术以避免失败。

中国茶仪的发展过程：

1。鲑鱼茶：将切碎的茶放入锅中，用水煮。唐朝的桑加是茶艺术品味的最早形式。

2。造茶，制作茶：与唐朝的茶话相比，人们更喜欢优雅而精致的茶艺术。由于在歌曲王朝中喝茶的普及非常受欢迎，因此评估茶调整技术和茶质量“茶斗”的质量也很受欢迎，也称为“茶战”。中国茶始于唐朝，并在宋朝蓬勃发展，并随着致敬茶的兴起而出现。

3.做茶：元王朝的人们开始使用茶叶或茶粉来粉碎并喝茶而不增加或更少的调味料。越来越多的人接受了这种简单而纯净的“清晰饮酒”方法。除了后来的沸水酿造方法外，在明朝中还形成了“购买茶”方法，并且已经使用了。

茶文化始于中国人喝茶，并注意“味道”一词。每当客人来时，制作和致敬茶的礼节至关重要。当客人来时，您可以寻求建议，并选择最佳的品味和最佳茶套装供客人招待客人。在用茶来治疗客人时，还必须正确混合茶。当主人陪伴客人喝茶时，他应该注意客人杯子和花盆中的茶残留量。通常，茶是用茶杯制成的。如果其中一半醉了，则应在喝水时加入并添加沸水，以使茶的浓度基本上是一致的，并且水温是合适的。喝茶时，您还可以适当地添加茶，糖果，菜肴等，以达到调整味道和甜点的效果。

茶文化在中国人民的生活中非常重要。吴王击败周时，茶被用作致敬。在原始公社的后期，茶成为商品交易所的物品。在交战时期，茶已经达到了一定的规模。 Qin前的“歌曲书”中有茶的记录。例如，在汉朝，茶已成为佛教“坐冥想”的特殊补品。在魏（Wei），金（Jin），南部和北部王朝期间，有一种喝茶的趋势。在Sui王朝期间，茶被整个人民广泛消耗。在唐朝，茶业蓬勃发展，茶变得“没有人没有一天”。出现了茶馆，茶宴和茶会，并鼓励客人来崇拜茶。在宋朝，茶斗，致敬的茶和茶礼物很受欢迎。

中国什么时候开始喝茶？每个人都对此有不同的看法，并且没有共识。据说这是在汉朝开始的，在唐朝盛行。在唐代（Tang ）之前，卢尤（Lu Yu）的“茶经典”第2卷“六茶”是一个普通陈述，说：“饮酒是由申隆（）生产的，并从卢的杜克（Lu SI，所有人都在喝酒。”但这不是历史事实。即使这是一个历史事实，如果不描述，也不容易澄清。 “ Tea ”说：的“ Food ”“茶茶是持久的，将是有力的，对您的意志感到满意”（Liu 的“ Tea of Tea”第1卷）。卢（Lu Yu）认为喝茶起源于，但“食物经”是一本假书，这是每个人都知道的，不值得证据。 “ er ya”有一个句子“ ku tu”。全世界将“ er ya”视为周期统治期间的作品。错误地认为，从周的锣开始喝茶，我不知道“ er ya”不是周的贡撰写的。不足以证明喝茶的开始。

从Yuyao的遗址中发现的根源是最初被认为是类似茶的植物，并且可能已经改写了中国最早的茶种植的历史；茶一词的发音起源于班南人民，而bayu是茶文化的发源地。

在世界许多地方喝茶的习惯已经从中国传播。因此，许多人认为喝茶是中国人发明的同类茶。在世界其他地区，饮酒习惯和种植茶的习惯是直接或间接从中国传播的。

（1）时期：Tang 的“ Tea ”的Lu Yu：“茶是一种饮料，它来自。”在中国文化发展的历史中，与农业和植物有关的所有事物的起源通常归因于。返回这里后，我再也无法抬起。正是由于这种情况，成为农业之神。

（2）西州西部王朝：吉恩的Chang Yu撰写的“ ·Bazhi”：“周的吴国王击败了周，实际上获得了Bashu的部队，所有的茶和蜂蜜都向他致敬。”这张唱片表明，当周国王击败周国王时，BA已经用茶和其他珍贵产品向周国王致敬。 “ ”还记录了当时已经有一个带有人工种植的茶园。

（3）秦和汉朝：西汉王朝。 Wang Bao的“ ”：“所有的茶都煮熟了”和“在购买茶”，在检查后，现在是茶。在长沙（）的西部墓中，发现葬礼清单中有“？yihu”和“？yihu”。经过验证后，“ ihu”的不同角色是“玉”，这表明当时在湖南喝茶很普遍。我们仍然在喝与非常古老的祖先一样的饮料，例如江户，这确实是一件非常令人兴奋的事情。它可以给我们带来很多想象力。

（4）在歌曲和人类王朝期间，茶区继续扩大，种植茶，制作茶和茶的技能得到了改善。茶文化是在宋朝开发的，并且出现了许多茶研究作品，例如凯西（Cai Xiang）的“茶唱片”，宋Zi'an的“茶测试唱片”，黄鲁（Huang Ru）的“茶品尝唱片”，尤其是由歌曲 Zhao Ji的 撰写的“ 茶理论”。在歌曲和人民币王朝期间，刘·桑尼安（Liu ）的“卢顿（Lu Tong）的茶烹饪图片”和Zhao 的“茶战图片”是中国茶文化的更多艺术珍宝。

在古老的历史材料中，有很多茶的名字，但是“ cha”是正确的名字。 “ cha”一词通常写在中唐朝之前的“ tu”。角色“ tu”具有多种含义，这意味着茶，这就是其中之一。由于茶产的发展，饮酒的普及越来越高，使用茶文本的频率越来越高。因此，为了更清晰，更直观地表达茶的含义，民间作家将“ tu”一词减少到我们看到的“茶”一词中。

“茶”一词的简化发芽始于汉朝。在古老的汉印章中，一些角色“茶”被中风减去，并成为“茶”一词的形状。不仅在西部王朝中建立了角色的形状，而且还建立了“茶”的发音。例如，在西汉王朝期间，湖南省的曾经是刘Xin的领土，通常被称为“ Tu” 。当时，这是长沙（）的13个县之一，被称为“ tu”县。在“汉舒·地理”中，ling中的“ tu”被Yan Shigu注释为：它发音为yishe，并发音为“ Zhang”。这种发音是当前字符“聊天”的发音。从这种现象来看，“茶”一词的发音应早于“茶”一词的形状。

中国拥有广阔的土地和丰富的国家，因此在语言和写作方面也很丰富多彩。它具有同一件事的多个名称，以及许多写同名名称的方法。

在古代历史材料中，有许多与茶有关的名称。到坦王朝中，茶的声音，形状和含义已经统一。后来，由于Lu Yu的“ Tea ”的广泛传播，角色“茶”的形状才进一步建立到今天。

在中国古代文学中，很早就有茶消费的记录，它的名称不同，具体取决于起源。中国茶早在西汉王朝就在国外蔓延。在汉皇帝统治期间，使节被派往印度支那半岛。除了黄金和锦缎外，他们带来的物品也是茶。在南王朝和北部王朝期间，气皇帝的皇帝时期，中国茶被带到türkiye，并出口丝绸和瓷器。在唐王朝皇帝的春宗皇帝的第一年中，禅宗大师朱兴（）返回中国，将中国茶种子带回日本。之后，茶继续从中国传播到世界各地，导致许多国家开始种茶，并习惯喝茶。

但是有些人可以找到证据指出，喝茶的习惯不仅是中国人发明的，而且在世界其他地方（例如印度和非洲）发明了茶。

1823年，一名来自英国入侵军的专业在印度发现了大型野生茶树，至少在印度，有些人开始确定印度的茶的起源。当然，中国也有大型野生茶树的记录，都集中在西南地区，并且记录还包括甘南和湖南的某些地区。茶树是一种非常古老的丁科植物，与人们的生活密切相关。

在该国，也有关于茶树最早起源的辩论，有几个陈述。许多人认为，在云南，一位学者在仔细研究和验证后断言，云南的是茶树的起源。人工耕种茶树的最早书面记录始于西部王朝的孟山茶。这是在“四川汤兹”中记录的。

春天和秋季说

“ Yan Zi的春天和秋季纪事：其他第2部分”说：“ Yan Zi的衣服都是十升布，他吃了谷物，只有五个鸡蛋和苔藓的蔬菜。”他认为喝茶（即茶）始于春季和秋季。但是，“ Yan Zi ”不是由Qi 撰写的，很难建立。此外，Wan 编制了第八卷：“ Ji Wen Zheng的耕种耕种的种植，耕种的种植耕种的耕种耕种的种植”，并写下了Sanyi Wumao Moss蔬菜。 “ Yu lan”第867卷被称为茶，其中包括在茶业中……”尽管是茶制成，因为它说的是茶不是喝茶的茶。因此，在圣经中无法看到喝茶的问题。世界也认为这首诗也认为是“谁是苦味”。我不知道喝茶。春季和秋季期间，没有喝茶的东西。

自汉朝以来，就有一些喝茶的记录。在三个王国期间，吴的孙豪喝了他的部长的葡萄酒，而费用限制为七升。 Wei Yao只有两升。有些被切割，有些被茶作为葡萄酒（“三个王国·吴Zhi·传记”）。当时的茶可能被用来招待客人。否则，为什么宴会上会有茶？金的张华曾经说过“喝真正的茶会让人们睡得不那么少”（张华的“鲍尔Zhi”）。金朝也有喝茶的风格，因此茶具有悠久的历史。 Song 的Pei Han说：“茶起源于东部王朝，在现任王朝（宋朝）中蓬勃发展。”这是一个错误。 “在卢阳的贾亚兰的记录”说，喝茶开始是南朝梁皇帝的天东时期，这特别是错误的。所谓的喝茶趋势可用于从汉和魏王朝开始，但不能将其用于汉和魏王朝。因为在南部和北部王朝期间，这种趋势尚不常见，所以为什么不从汉和魏王朝中讨论它呢？在“茶史记录”中引用了两个轶事，如下所示：

当Qi国王首次进入WEI时，他没有吃羊肉炒，新鲜的鱼汤和口渴的饮料茶汁。当首都的学者看到小饮酒和喝一个dou时，他打电话给卢杜。后来，他会见了高祖皇帝和吃羊肉奶酪粥。高祖皇帝奇怪地质疑他是绵羊是土地和动物农民的宗派，鱼是水上种族的领导者。他们有不同的喜好，被称为宝藏。只有当茶未赢时，他才成为奶酪的奴隶。高祖皇帝大声笑着，称为奴隶。第二天，彭郑国王对小说说：“我认为我要在图朱（即鱼）为您准备一顿饭。还会有一个奴隶。”

Huang 的“关于古代书籍的解释的初步研究”说：“北王朝之后，魏吉王朝的学者看到了Qi国王喝茶，这被称为“ Luo”。据后来的言论，Yang Te想为小而不是一个奇怪的是，一个季节是一个奇怪的人，这是一个奇怪的人，这是一个奇怪的人，这是一个奇怪的事，是一个奇怪的事，是一个奇怪的东西否则，这不是朝鲜人的产品，可能会在某个地方喝茶，并且在人们中不受欢迎，因此可以说是茶水的茶水味。 “今天有茶。自从唐朝以来，茶被用来清除头部和顶部和底部。普通民众每天喝几碗，这已成为一种趋势。”

肖恩德投降时，Yu Yi想设置茶，所以他首先问您多少水。 不知道这是什么意思。他回答：低官员出生于水镇。自从他成立以来，他没有遭受扬豪的麻烦，客人笑了。

从上一个声明中，当北部王朝的金斯希学者看到Qi国王喝茶时，它被称为奇怪而被称为Lue。从以下声明中，尤其是扬特（）想要为小张德（）准备茶，一个是稀有而奇怪的，另一种不是家用产品，至少足以证明它不是普通产品。否则，它不是朝鲜人民的产品。目前，喝茶可能仅限于某个地方，并且在某个班级中，这在人们中不受欢迎，因此只能说是喝茶的开始。茶风格始于唐朝。唐朝的人迷上了喝茶。 的诗说：“周的诗记录了苦味茶，然后将其从这个世界上喝了。”因此，他今天用茶作为茶。自唐代以来，茶已被清除，顶部和底部喜欢它。普通人每天喝几碗，这已成为一种趋势。

茶诗

“喝茶”王

在白云中选择了数千种选择，并用柴火烤，并用柴火炸。泥锅的柔和香气增加了诗歌的兴趣，绿色瓷杯消除了忧虑和喜悦。老丹意识到了真理并培养了他的优雅，Yuan Liang进行了明确的谈判，并消除了粗俗的声音。您如何在不经过涅rv虫的情况下保持原产地新鲜？

“ Chat ” Cai

黑色，白色，红色，绿色，绿色，黄色和黄色。谁在空中挑出茶叶和舞蹈？下雨后，夕阳到来，茶山是绿色的，茶捡起很紧急，茶水香气在整个山上漂浮。装饰这个购物中心，今天看起来会更好。

香宁说

唐。卢Y的“茶经典”：“茶是由制成的。”在中国文化发展的历史中，

通常，与农业和植物有关的一切的起源最终归因于。中国人说，饮酒起源于，这也导致了民间传奇人物的不同观​​点。有些人认为茶是在野外锅里煮沸水时发现的，几片叶子漂浮在锅中。沸水的颜色略带黄色。将它喝到他的嘴里真是甜蜜而令人耳目一新。根据过去品尝数百种草药的经验，可以通过判断这是一种药物来发现。这是关于中国饮酒起源的最常见谚语。

另一个句子是在发音上添加发音，说有一个晶体腹，从外观上看，可以看出食物在胃和肠道中是蠕动的。当他品尝茶时，他发现茶在胃中到处流动，茶四处走动，洗净胃和肠子干净。因此，称这种植物为“ Che”，然后将其转换为“茶”一词，后者成为茶的起源。

文化创新

In 2002, in order to gain an in-depth of the art of pots by from the Ming to the , Ji , a folk , lived in , for 14 and to use clay, which is very among on both sides of the , to a work that the of the and the在制作锅的传统艺术。他投入了将近十年的精力，最终创造了“中国龙锅”，这丰富了世界茶文化的内涵。

“中国龙锅”采用了一种专利结构，可以同时制作两种茶，象征着“一个国家，两个系统”。整个茶壶都传达了“世界和平，祖国统一”和“一个国家，两个系统，社会和谐”的概念，并且是明朝到今天的盆栽艺术历史上的主要艺术杰作。 “中国龙锅”的出现不仅刷新了世界茶文化的历史，而且在促进祖国的和平统一并促进世界和平发展方面具有巨大的历史意义。它是由组织委员会指定的一系列活动委员会，以促进中国的和平统一和促进欧洲中国和平统一协会，为“和平标志”，将授予国家和地区领导人。 Wang 还写了铭文“对中国的关注”，Lian Zhan写下了标题“ the ”，Chen 写下了“中国龙锅，艺术品”和Bao 的标题，写了“紫色粘土龙锅，艺术杰作”。这款国宝级的茶壶已被送给许多国家和地区领导人，甚至被称为“现代民族宝藏”。

特征历史

茶文化的形成和发展历史很长。吴王击败周时，茶被用作致敬。在原始公社的后期，茶成为商品交换的物品。在交战时期，茶已经达到了一定的规模。 Qin前的“歌曲书”中有茶的记录。

在汉朝，茶成为佛教“现场冥想”的特殊补品。在魏（Wei），金（Jin），南部和北部王朝期间，有一种喝茶的趋势。在Sui王朝期间，茶被整个人民广泛消耗。在唐朝，茶业蓬勃发展，茶变得“一天没有茶”。出现了茶馆，茶宴和茶会，并鼓励客人来崇拜茶。在宋朝，茶斗，致敬的茶和茶礼物很受欢迎。

在清朝，民间艺术进入了茶馆和茶的外贸。茶文化诞生于商品经济的出现和城市文化的形成。历史茶文化着重于文化意识形态，专注于优雅，专注于表达诗歌，书法，绘画和茶，唱歌和舞蹈。在茶文化的形成和发展中，它结合了儒家，道教和佛教徒的哲学色彩，并将其演变成各种族裔群体的习俗，成为出色的传统文化和独特的文化模式的组成部分。

及时

物质文明和精神文明建设的发展将新的内涵和活力注入了茶文化。在这个新时代，茶文化的含义和表达不断扩展，扩展，创新和发展。新时代的茶文化已纳入现代科学和技术，现代新闻媒体和市场经济的本质，使茶文化的价值功能更加重要，并且在现代社会中的作用进一步增强。茶的价值是茶文化的核心，国际交流的意识越来越频繁。在新时代，茶文化传播的方法和形式显示出大规模，现代，社会化和国际化的趋势。它的内涵迅速扩展，其影响力不断扩大，并引起了世界的关注。

国籍

所有种族都喜欢喝茶。茶与种族文化生活的结合形成了茶仪，茶艺术，饮酒习俗和节日婚礼，并具有自己的种族特征。基于国家茶水饮酒方法和艺术加工和降温的各种族裔的茶艺术更加栩栩如生，文化，显示了饮酒的多样性以及丰富而丰富多彩的生活兴趣。藏人，西华盛顿州，拉胡，哈萨克人，Xibe，baoan，，，de'ang，de'ang，jino，sala，bai，pumi和yugu等的茶和节日婚礼，也完全证明了茶文化的民族性质。

区域

著名的茶，著名的山脉，著名水域，名人和风景秀丽的景点以自己的特征培育了区域性茶文化。中国有广阔的区域，各种各样的茶品种和颜色，饮酒习俗也不同。此外，各个地方的历史，文化，生活和经济差异也形成了具有当地特征的茶文化。在具有经济和文化中心的大城市，具有独特的优势和丰富的含义，它们也形成了独特的城市茶文化。自1994年以来，上海连续举行了四个国际茶文化节，展示了城市茶文化的特征和魅力。

国际的

古老的中国传统茶文化结合了各个国家的历史，文化，经济和人文科学，并发展

它已成为英国茶文化，日本茶文化，韩国茶文化，俄罗斯茶文化和摩洛哥茶文化。在英国，喝茶成为生活的一部分，这是英国人表现出绅士风度的一种礼节，在英国女王的生活中是必不可少的程序，以及在重大社交活动中的必要仪式。日本茶道起源于日本，但受到中国的影响。日本茶仪式具有强大的日本民族风格，并形成了独特的茶仪系统，类型和礼节。韩国人认为，茶文化是韩国民族文化的根源，而5月24日是每年的国民茶日。茶商没有区分民族边界，种族和信仰。茶文化可以团结世界各地的茶叶人，讨论茶艺术，学术交流以及经济和贸易谈判。 （这正是建立北京国际茶城的目的）

功能性茶文化的社会功能主要体现在促进茶道的道德，传播茶仪式，文化和艺术，培养自己的性格，培养情感，促进民族团结，表达社会进步以及发展经济和贸易的情况下。茶道美德是数千年来积累的茶的美丽特征，并受到各个年龄段的人们的称赞。

Tea has such as the , , , and , and , and and . Mr. Wu and Liu from Hunan to the tea cause. They are both and of tea .

Lu Yu's "Tea " is the of tea 's study, hard study, to their and . In with tea and tea of wine, "a cup of clear tea is " is a true of the the of labor, and . The of tea are "to think about the of tea, to with tea, to make with tea, to with tea, to be with tea, to with tea, to wine with tea, to tea, to tea, to tea, to tea, to art, to draw tea, to dance with tea, to speak tea, to with tea, to use tea as a , to with tea, to trade with tea, to get rich with tea. Tea is the pride of China, the self-, self- and pride of the . Dr. , a world- of and , has made tea the fifth major to after China's four major (, , and ).

Lu Yu's "Tea " in the Tang was the world's first tea book. tea has a on the world. Make with tea is one of the most of tea . Today's is in a , of the , and and . But human are more , and tend to . tea or tea art in and tea art halls, to , , , and . in an old-style , and , life, and the joy of life again. In times, there was a that "a guest came to tea as wine at a cold night". Using tea of wine , which is in line with the and of today's to and stop and . with tea is a new by tea in the new era. 's Tea Art tea DIY, , and . In the tea , we show for our , piety to our , and for our .

Tea is an , and and well-known are to . Tea is also a , and the are . Tea the whole and the .

There are five main of tea on :

First, tea on tea , to 's group , , and and - . on , pays to the , for , to , is to the of , the of , and 's ;

, tea is a good to deal with life . Under and , there are heavy for work, , , and types of on . in tea can relax your and mind to cope with life . This role of Hong Kong is very ;

Third, it is to the of . The has , but be , be dirty, be or ugly. The of tea after the and up shows that tea has the role of , , and ;

, it has a role in 's of life and life. Tea is , and . teas, tea sets, , and tea art all give a ;

Fifth, up and . , has held the Tea for four , the of 's and . The four teams of that the Tea be held and in the of tea in Park in order to build a Tea Grand View .

of tea have tea to cross and the of human .

Tea art tea is a mood of the tea , the of tea and , as well as the of a for tea . The the unity of form and , and is a tea . It has a long , a , and is with . Tea art : of tea, water , tea , tea set art, and , etc. The tea art is an means to set off the theme. It the pure, and of tea and the of . of tea art have . Only by the right can you the taste of tea.

湖北

Lu Yu, born in , Hubei, lived in the Tang . The "Tea " he wrote the , form, of tea trees, as well as tools and for , and tea. It is the world's first tea . After the book "Tea " was , it had a great on the of tea . Lu Yu was later as the "tea god", "tea saint" and "tea ".

Hubei is the of the Tea Saint, and there are still many to Lu Yu. to , Lu Yu was after he was born and by a group of geese. Later, he was by a monk named Zhiji. Zhiji likes to drink tea, and Lu Yu often cooks tea for him. After a long-term of tea and tea, Lu Yu made good tea, so that he would not drink tea that was not by Lu Yu. There is a " Goose " in City, which is said to be the place where wild geese Lu Yu back then. There is a "Three-eye Well" at the north gate of , which was once the place where Lu Yu tea and fed water. Next to the well is a stone by , "The of Lu , the Tang ," with the stele on it. The scene of Lu Yu and tea is quite . Lu was built in the Qing and was later by war. After , it was into a -layer , which was and and . Being in this, I am the in the , tea and tea, which is very . The Lu Yu Hall on the shore of the West Lake of Lu Yu's , sites Lu Yu, Lu Yu tea and other . the can get a lot of about Lu Yu's deeds and .

Wuyi Rock Tea

Wuyi Rock Tea the of the rich soil, and is from the sky from the . The earth is and the sky is by the sky. It skin and buds. The love of has the noble of Wuyi Rock Tea. It is with the Tea Party I, each other, and is more and more among the world.

The ", sweet, clear and " rock charm of Wuyi Rock Tea, after , and the is high and ; the is sweet and and clear; the green are red, and the seven have a , which makes feel . Its noble and are in: one is that it can give in , , and ; the other is that it can give , and .

Tea has , and those who drink tea have . There are on the tea of Wuyi in . Fan Wuyi Rock Tea as an tea, by gods and is the best in the world. The taste is than the sweet and sweet ; the aroma is than the and the and of tea. From this, Qu Yuan's "" : "The world is , I am alone clear, is drunk, I am alone awake." To prove that you are and in your life. in Fan 's view, it is to go to Wuyi to drink Wuyi tea, just sip the buds of the fairy , and you will be able to your body and a being. In the to "The Tak of Tea", Song wrote: "Tea is good at the of Ou and , and the of the and . It the and , and leads to ; it is calm and clean, and has high rhyme to bring peace and quiet." He that tea has the of "clear, , calm and quiet". And this is to . He : "The and the likes of Weibu, , the devil, and the and , and as a tea . The in the world are and . They all break the jade and gold, sip the qi and sip the , and do not keep tea as . They can be said to be the Qing ." In " Food List", Yuan Mei of the Qing also about the tea of Wuyi: "I went to Wuyi, and monks and to offer tea. The cup was as small as , and the pot was as small as . Every time I no one or two, I 't bear to it. I the first, then tried the taste, and cared for it. Sure , the was so clear that the was sweet. After one cup, I tried two cups to the and , and the . At first I that was clear but the taste was thin, and was so good that it was , which was quite in the of jade and ." He Wuyi tea as: "The clear and nose is , and the is sweet;" " of and , and of and ." , a tea , tea as: , , and ( and to , and true , being kind and , and ). , he that on and law and moral tea (tea and tea art).

In short, tea, as a of , is in . and , tea . Tea is , and sweet. Its , light, quiet and is with the 's of first and first, and , quiet and , and by their . It is loved by .

is the of tea, with a of tea for a years and the of tea . 's tea text are more than 300 years than the "Tea ". The Lotus Peak and its lotus tea build a tea in the . Tea and tea in the Song and Yuan . the Ming and Qing , tea , and the tea was . The tea trade , and the tea and tea in Wuyi the of tea. tea has been on the basis of the . , tea, tea, tea, and tea have the life of tea . Tea is and tea is , a .

has a long of tea, tea, tea and tea. The of tea in was found in the of "Lotus Tea Too Far " on the cliff on the Lotus Peak Stone in Town, Nan'an (376 AD). This is more than 300 years than the of Lu Yu's "Tea ". tea has an and value in the of tea and the of world tea .

福建省中国产茶的重要地区，而且盛产名茶，各具特色，蜚声中外。红茶、绿茶、白茶、乌龙茶争奇斗艳。单在乌龙茶中，铁观音、大红袍、本山、梅占、佛手、黄金桂、白芽奇兰等等，品种繁多。

如此，安溪铁观音声名鹊起，在振兴安溪经济、使这个国家级贫困县一跃而成为全国具有竞争力的百强县发展过程中，起着重要作用。观音铁韵，韵味深长。其超凡之品质，永续之发展，毋庸置疑。

对铁观音的最准确、简洁的表诉，是“不冷不热铁观音，一人一年20斤”。红茶性热，绿茶性凉，铁观音属半发酵茶，不冷不热，其性温和，四季咸宜。

北京

北京人爱饮花茶，北京盖碗茶以及花茶（北京香片）为主要用茶，为了使来宾能品饮到自己喜爱的花茶，表演时特备有四种不同的花茶，以供来宾选择。

表演用具有：印有茶德绢帕、挂绢帕的挂架、装有四种茶叶的茶罐、盖碗、清水罐、水勺、铜炉及铜壶、水盂等。

茶学茶科学：茶树育种，制茶学，茶叶生物化学，茶叶细胞生物学，茶叶深加工

茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式

茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系

饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗

茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等

茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺、茶叶历史文化博览及茶事旅游

茶文化功能学：茶文化资源、特性、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精神文明建设作用等

茶文学：通过诗词歌赋、散文、小说等形式表现出来的茶文化的文学形式