茶会|中国禅宗庙宇和日本茶仪仪，700年前

茶会|中国禅宗庙宇和日本茶仪仪，700年前

每个人都知道，日本茶仪式的起源是在中国，但是当它起源和起源时，它已经隐藏在历史雾中。早在唐朝，日本发送的许多使节和僧侣就与中国土地上的“魔法东方叶子”接触，但一些历史十字路口记录在历史书中，而另一些则没有传递。

幸运的是，在的 被记录下来的地方中，可以说是最被低估的地方。

是在Tand 的时期成立的，由Faqin大师开放。在南部歌曲王朝的齐亚丁时期，它被评为禅宗寺庙的五个山和十个神庙中的第一个。从歌曲王朝到元王朝，它被称为“江南禅宗的王冠”。在清朝皇帝皇帝统治的44年中，孔奇皇帝将其命名为“ Zen ”，现在称为“ Zen ”。

禅宗大师Faqin建造了这座寺庙后，他“用手种植了几棵茶树，并为佛陀收集了它们。它散布在山谷上了一年多。它的味道是新鲜和香的，它是专门为其他产品生产的。”从那时起，开始生产茶，它被称为“ ”，因为它的独特方法是制作茶的方法。由于金斯尚（）在土壤中散落，富含各种本地矿物质，高降水量，高湿度和散射光，因此，金斯汉茶具有出色的内部质量，“浅色和长度的味道”，并且质量极佳，并且在歌曲王朝中已成为众所周知的。 Ye 是北方宋代汉林学院的学士学位，在鲍约乌恩时期访问了夸江的许多著名茶，并称赞：“ and 生产茶，质量优质。” Cai Xiang是北方歌曲汉林学院的学士学位，也是茶科学专家，他称赞：“ 在空中。”

茶吕在的地方写了“茶经”，也位于金斯汉神庙附近。根据“唐的新书：Yinyi的传记”，鲁Yu曾经在的隐居处生活，并在种植，制作和地面茶。 Tea不仅被用来提供佛陀，而且自从Song 以来也被用作皇家茶，还被用作皇家茶，并招待了来到山上并举行茶宴的僧侣和名人。

Tea 有一套固定和更特殊的仪式。佛教徒坐在一起，提供茶，闻到香水，观察颜色，品尝品味，重庆茶，以及根据程序和法令顺序回忆友谊。首先，住持将亲自准备芬芳的茶和佛茶，以表达他的尊重。后来，他命令他的亲密仆人一一向他们提供宴会，以提供茶。和尚收到茶后，他首先打开碗的盖子，闻到香水的味道，然后举起碗看颜色，然后张开嘴，“喷了”以品尝味道。一旦茶是三轮，我们将开始评估茶的香气和颜色，并赞美所有者的角色。然后，谈论佛陀，谈论经文，谈论事务并讲述友谊。在“ Tea ”期间，既有“茶斗”的比赛游戏，它们评估了各种高质量的茶，以及用沸水酿造粉末茶的“茶料方法”。

从南部歌曲王朝到明朝，由于日本封建统治者的钦佩，日本僧侣继续来中国寻求佛法，有443人有统计数据。其中，有129人以历史命名，这129人中的大多数人访问了。如今，有11名和尚从祖先的金斯汉（）继承了佛法，还有41个门徒从“金斯尚教派”的三个教义中继承了佛法。根据统计，从南歌王朝到明明和清朝的45名僧侣，其中有27个是“金斯尚学校”三代之内的门徒。这些数据足以证明 的禅宗和文化对日本禅宗和文化的巨大影响。根据研究，日本僧侣大厅中的服装，食物和住房的生产，准备和准备方法，例如茶汤，蔬菜，豆面包，龙胡须面，竹芽和豆腐等，也起源于。在这种历史背景下，吉山神庙的茶仪式也蔓延到日本。

在日本访问的许多僧侣中，在茶文化传播中扮演着最大的角色是（1202-1280）。 Yuan Yuan是日本佛教历史上著名的禅宗大师，被命名为“ ”。在1235年，他来找宋寻求佛法，因为他钦佩南部歌曲王朝的禅宗风格。在Zen Wu Zhun的大师Zen的大师Zen三年中，他在1241年遵循了他的方法，并带回了“ ”，以及Tin Drums， Tea和 Tea制作方法。 Yuan 基于“ Qing规则”制定了“ Qing规则”，该规则将茶仪式列为Zen Monks必须在其日常生活中遵守的做法，并在他们的家乡中耕种茶种子，并首先生产了日本磨坊茶（磨坊茶）。他还建立了寺，从而建立了日本林吉教派的学校系统。直到今天，日本茶业的人们每年都会举行一场聚会，以纪念新茶会，并庆祝的茶会（和日本茶文化起源浙江，这是其主要山峰）。

圣一个国家大师的形象（Yuer词典）

Nanpu （1235-1308，死后命名为“ ”）和是同胞，来自。 15岁那年日本茶文化起源浙江，他进入了兰西路（Lanxi Road ）的坎库拉神庙的Lanxi Road ， 是由 的门徒Lanxi Road 建立的禅宗寺庙。设计和建筑是根据中国禅宗庙宇的规格进行的。禅宗大部分的餐具和佛教器皿都来自中国，住持一直是中国僧侣。在这种气氛中，Nanpu 学习了十年。在南部歌曲王朝（1259年）的凯奎（）的第一年中，25岁的南普·谢兴（Nanpu ）进入了歌曲王朝，并主持了金斯汉神庙（ ）的 Zhiyu。他在中国已经八年了。 1267年，当Nanpu 向告别时，他收到了大师的手写诗句，带回了七个茶仪式和一套茶式式餐具，并散布了“茶般的茶”礼节。从那以后，宋朝的禅宗庙仪式已被完全介绍给日本，日本茶仪式变得更加标准化。根据西方先生的验证，在从Nanpu带回的七个茶仪式中，有一个由Liu 撰写的“茶馆清单规则”。其中，后代将“茶仪轨道章节”和“四个贵族真理章节”复制到“茶仪式”中。因此，茶和禅的精神是众所周知的。

（Nanpu ）雕像

日本“关于著名事物的研究”记录：“茶仪式始于宗尤人时期，并从宋朝引入了北普·谢兴（Nanpu ）在张福安（）开放。”日本“对禅宗大师 Zhiyu的研究”还记录了：“ Nanpu 将的七个中国茶表和茶经文送往日本。”有三卷“清茶节规则”。这表明，中国歌曲王朝的茶宴会与日本茶仪式直接相关。

中国文化偶尔会跌倒并散布在风和雨中已有数千年了，但幸运的是，我们有一个好邻居来学习和保护中国传统文化。在谈论世界上的茶仪式时，许多人只知道日本，而不是中国，这证明了日本对中国传统文化的保存和继承。在中国，有很多人喝茶，但是很少提到茶的精神和内涵。谁会想到，在历史的尘土中，对中国和日本茶文化的最早探索是在今天不是很有名的禅宗寺庙中？

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