占星术史：古代占星术和医学

占星术史：古代占星术和医学

“医学之父”希波克拉底

占星医学（ ）可以说是占星学的一个分支。 在一定程度上，也可以说是医学史上的一个流派。 由于它的相对独立性，特别是从它在占星术中的应用以及它在中世纪的盛行来看，我们安排在本节中对其进行概述。 本节还介绍了中世纪前后占星医学的相关情况。

占星医学的历史线索

美索不达米亚是西方世界占星术的发源地，占星医学的思想也可以在古代美索不达米亚找到它的萌芽。 这种萌发与古人认为周期、季节和星辰可以影响生命的信仰，以及早期以太阳神话为基础的宗教密切相关。

美索不达米亚最古老的药神是月神辛，掌管药草的生长，所以有些药被认为是太阳看不见的。 一些用来制造壮阳药的植物必须在月光下采集才算有效。 这种思想在其他古代民族中也存在，可以说是占星医学最原始的思想来源——占星医学归根结底只是一套“什么时候该做什么”的时间选择理论。 ，而时间是由天象的变化反映出来的。

后期，美索不达米亚医学主要使用魔法和法术来治疗疾病。 也有许多与医学有关的神灵。 有八位神仙，每一位神仙都可以治愈一种疾病。 还有尼努尔塔（医药之神的领袖）、尼那苏（医药之神）、“医者之王”等。 医学结合了关于占星术和占星术预测的各种迷信。 据当代一些医学史专家介绍，在美索不达米亚的亚述和巴比伦时代，“医学的本质主要是神奇的和经验的”（ A-），当时的人们认为人的生、老、病而死亡、健康与否等等，全都取决于天上星辰的神秘力量。 同时，人体（生命存在于其中）的体液也被认为受到星体运动的影响，就像星体影响自然力或月相影响潮汐一样海。

盖伦，中世纪著名的占星家

占星医学在古希腊和古罗马得到了极大的发展。 这方面最重要的代表是“医学之父”希波克拉底()和盖伦(Galen)，他们在整个中世纪都享有盛誉。 我们之前已经谈过这两个人。 自希腊和罗马时代以来占星知识，医生必须了解一些占星术知识已被确立为普遍接受的标准。

在中世纪，占星医学这门学科似乎并不孤单，而且呈现出名家辈出的趋势。 例如，在公元 9 世纪至 10 世纪之交，有朱迪乌斯（艾萨克），他可能是一位阿拉伯化的学者，他的占星医学著作已经流传了几个世纪。 另一个例子是 ( )，他生活在 11 世纪，翻译和编辑了一些以前的医学文献。 他还写了一本《天命论》（De），还研究了占星医学。 再比如我们前面提到的阿德莱德，在他的著作中也提倡医生必须学习占星术，才能将占星学用于医学，否则就是“狭隘的医生”。

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帕拉塞尔苏斯

在中世纪比较重要的占星医学理论家中，可以先提意大利的彼得（Peter）。 在公元13世纪下半叶，他也算得上是名医了——我们前面提到过，他是教皇的私人医生。 他的著作《安抚奶嘴》是中世纪占星医学的重要文献之一。 他认为有关天体运动的知识不仅对医学非常有用，而且是“基础”（）。 而且每次服药都要研究日月五星的方位再服。 彼得特别注意所谓“关键日子”（日子也可译为“危险时期”）的理论，尤其是它们与月相的关系。

月相可分为四个阶段：

1、新月与上弦之间；

2、曲折月圆之间；

3.满月至下弦之间；

4.末弦与新月之间。

彼得花了很长的时间讨论应该在上述四个阶段中的哪个阶段进行放血——古代西方最重要的治疗方法之一。

许多学者对占星医学表现出特殊的研究兴趣，并撰写了大量著作。 在这些人中可能会提到 (de)，他撰写了医学的各个方面的文章，但他的大部分注意力都集中在黑死病与天体现象之间的联系上——他自己最终死于天体现象。 在一场可怕的流行病中（1348 年）。 另一位重要的占星医学理论家是Andalò di Negro，他主张研究如何预测患者能否从行星的位置恢复，以及原因是什么； 放血或手术）只能在研究行星位置后才能决定。 他甚至讨论了如何根据天象来推断一个医生是否有经验，是否具有良好的医德。 此外，他还认为，患者的八字算命在进行上述活动时用处不大，因为很难足够准确地确定出生时间。

由于相信占星医学理论的医生必须先研究行星位置等天文现象才能做出决定，因此专门为满足这一需要而设计的仪器应运而生。 出现了一种医生专用的星盘，星盘周围刻有十二生肖、昼夜二十四小时等； 一组同轴圆盘用于指示太阳、月亮和五个主要行星的位置。 这样一来，医生在治疗时需要了解的天文内容就一目了然了。 这种星盘大行其道，像听诊器一样成为了医生必备的物品。

最后，我们不得不说说文艺复兴时期的一个浪迹天涯，仗着自己的才华到处树敌的怪人——大名鼎鼎的帕拉塞尔苏斯（，1493~1541）。 很可能是文艺复兴时期的伟人之一，他是一个难以理解的人物，因为他粗鲁的言谈和对几乎所有权威的蔑视。 即使在他死后400多年的今天，西方学者仍然认为他“是一个未解之谜”。 帕拉塞尔苏斯是著名的医生、炼金术士和自然哲学家。 由于他对占星医学的大力倡导和实践，在很大程度上可以说是占星医学发展的压轴人物。 他在这方面的论述主要集中在两部著作中：《评书》()和《误医迷宫》()。

帕拉塞尔苏斯强调，医生必须“从星辰中获得对天空的判断”，才能解释疾病、原因、病理等。不具备占星术解释技能的医生只是一个“冒牌货”。 因为在他看来，无论是病因、诊断、预测、治疗，还是疾病的分类、药理学、药剂学占星知识，甚至是日常各种意外伤害的治疗方法等等，都与星象有着直接的联系。 他要求所有的医生都能够根据占星术“知道吉凶的成因”，如果做不到这一点，“那就尽快离开医学这个行业”。

他热衷于研究“天人相应”学说，而他尤为引以为豪的是所谓“体内星辰”学说——根据人体是一个小宇宙的概念，他把天空的对应放在人体内，称之为“体内星辰”。 ”或“体内的星座”；虽然这些“星座”与天上的星座并不完全相同，但随着个体的诞生，它们与他的“星辰”或“命宫”一同出现在天上。对这一理论的讨论在他的各种著作中比比皆是，他认为天即人，人即天，众生一天，天一人。

不过，这种想法显然不是帕拉塞尔苏斯独有的秘诀。 这种“天人相应”的思想在中世纪的欧洲广为流行，实际上构成了占星医学的理论基础。

即使在文艺复兴时期之后，占星医学在欧洲也流行了大约两个世纪。 而且根据一些夸张的说法，占星医学的理念还没有消亡——这也是很有可能的，因为至少占星术在今天仍然被很多人所相信。

十二生肖与人体各部位的对应关系

占星医学最重要的理论基础之一就是天上十二生肖与人体各部位的对应关系。 显示这种对应关系的图片在古代西方占星文学中很常见。 这种被称为“人体生肖”的星盘在医生门诊中很常见，医生可以根据它推断出不同时期不同治疗方法的禁忌。

在古老的西方传统疗法中，放血疗法是一个非常令人困惑的名称。 千百年来相传，每病必用——不管是什么病，人们认为给病人流一点血，就能帮助病情好转。 但是，按照现在的医学常识，很多时候，这样做对病情并没有什么作用，甚至可能反而使事情变得更糟。 幸运的是，由于星象与放血的密切关系，大大减轻了放血疗法的危害，因为放血必须根据生肖的星象来确定。

以占星术解释的放血人体图为例。 人体从头到脚被各种神灵占据，说明生肖与人体一一对应。 太阳在引导放血的“人的生肖”中运行。 太阳行至金牛座、双子座、狮子座、处女座、摩羯座时，不可放血。

在对人体的不同部位进行不同的治疗和手术时，还需要参考相应的天象或时间（时间是通过天象的变化来反映的），然后再做决定。

上面提到的所谓“危险期”理论，还结合了“人的生肖”的思想，形成了医生的指导原则。 例如，在杰弗里 ( ) 的著作中，可以看到以下类型的告诫：

月亮移到金牛座，颈部受伤有危险！

这在今天看来完全不合理。 但我们也不能否认，古人在借助迷信、魔法、巫术等方法苦苦摸索的时候，也有过“误打误撞”的时候。 比如放血，如果是有害的，但是因为迷信太阳在某宫，所以不能做，但是不做，反而对病人有益； 警告颈部受伤的危险也是有益无害的。

太阳、月亮和五大行星也可以对应人体的各个器官，这也为医生提供了指导原则。 例如，在帕拉塞尔苏斯的《注释书》中，可以看到如下具体论述：

医术在于星辰意志，由星辰指引：

属于大脑的东西被月亮吸引到大脑；

属于脾脏的东西被土星引导到脾脏；

属于心的，被阳光吸引到心；

同理：

水星主肾之物，水星主肾。

木星将属于肝脏的东西指向肝脏；

火星将胆汁引向胆汁。

这不仅适用于这些器官，而且适用于此处无法提及的所有器官。

十二生肖，日月五星，除了对应人体器官等，还对应星相学中的各种植物。 有十二类草对应黄道十二宫，三十六种植物分配给炼金术和占星术。 有些药物与太阳、月亮和五大行星有关。 特定药物被认为只有在特定日期和时间收集时才有效，例如：

周日：榛子、橄榄；

周一：芸香、三叶草、牡丹、生菜；

周二：马鞭草；

星期三：长春花；

周四：马鞭草、长春花、牡丹、金链花、委陵菜；

星期五：生菜、曼德拉草、马鞭草；

周六：草花、车前草。

以上所有与占星医学有关的学说，都流行于中世纪及以后的欧洲。

14世纪在欧洲流行的黑死病夺去了无数人的生命

在欧洲的历史上，黑死病（Black Death，有时用作一个名词）曾使人们色变和恐惧。 这是一种传播速度非常快的瘟疫。 关于它的可怕症状，在中世纪末的文献中就有很多记载。 这里我们只引用圣方济会僧侣（M-）的记载，他描述了1347年2010年威尼斯城内瘟疫肆虐的场景为例：

因为这种邪病是通过呼吸道传播的，所以当人们互相交谈时，它就会从一个人传染给另一个人。 所有患者都感到难以忍受的疼痛，有的人浑身发抖。 结果手臂和大腿出现豆管状脓疱，感染并深入体内，致使患者剧烈吐血。 这种可怕的症状治疗无效，三天后他就死了。 不仅与患者交谈会导致死亡，而且您购买、接触或从患者那里得到的任何东西都可能被感染并死亡。

据考证，黑死病于1333年左右首先发生在亚洲内陆，随后迅速向西蔓延，席卷欧洲长达十余年，包括西亚、印度和不列颠群岛。 只是逐渐腐朽。

如此惊天动地的事件，当然是占星师和占星医学家“不得不做”的研究课题。 当然，他们的研究和讨论不会对黑死病本身产生任何影响，但不失其文化史和史料在今天看来的价值。 占星家的主要兴趣是讨论黑死病的先兆，并为流行病提供占星学解释。 说到预兆，当然少不了很多“事后诸葛亮”的说法，但也有被承认提前预知黑死病的人——这其实并不奇怪，我们之前已经讲过，“疫” 、“疾病”等，原本是占星家经常预测的项目。

Meaux 的杰弗里 ( of Meaux) 是被认为预测了黑死病大流行的占星家之一。 据说他所依靠的预兆是1315年和1337年出现的彗星，以及1325年木星和土星的合相（）。 杰弗瑞是亲身经历过黑死病灾难的人，他在这场浩劫中活了下来。 事后自然要大做文章，对黑死病的灾难进行占星术的解释。 他在牛津工作了一段时间，在那里他写了一些关于黑死病的论文。 按照他的说法，是因为黄道十二宫中水瓶座明亮的星星较少，所以下层人死于黑死病的人多，贵族人少（其实大部分是因为贵族的生活条件比较好且不易受鼠疫感染）； 他还认为，1337年出现的彗星（黑死病的先兆之一）诞生于双子座的火星和土星——这种彗星可以从行星“诞生”的观点，与中国古代一些人的观点不谋而合占星家。

不过，当时似乎更多的人认为，1345年发生的奇异天象是黑死病的前兆。 当时，黑死病已经开始席卷欧洲，与其说是预兆，倒不如说是一种象征。 今年3月24日，三颗外行星发生合相，即火星、木星、土星同向运行。 三颗行星的光芒叠加在一起，显得无比的璀璨耀眼。 这确实是一种罕见的天文现象。 当时的占星家，如 、 (Guy de) 和其他人，在他们的著作中注意到了这种现象。

也有一些学者根据自己死于黑死病前的所见所闻，撰写相关著作。 占星医师福利尼奥就是这样的一个例子。 当黑死病袭击意大利佩鲁贾市时，他受佩鲁贾大学委托撰写一篇关于黑死病的论文。 他认为，这场灾难与最近发生的日食和月食以及土星和火星的合相有关。 他本人于1348年死于黑死病。虽然这些占星家和占星医学家的著作对当时的人们抵抗大病的直接帮助不大，但他们留下的基于个人经历的记录和描述，以及对人类的影响。他们听到和看到的都是医学界极其珍贵的史料——这场可怕的大流行毕竟不是经常能看到的。

摘自《十二宫二十八府——世界历史上的占星术》

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