茶道的起源和发展轨迹

茶道的起源和发展轨迹

文/逍遥哥

茶道思想起源于春秋战国时期，其核心根源是道法自然、天人合一、阴阳协调、道朴素。

它萌芽于魏晋时期，融道、释、儒三教于一身。它诞生并流行于唐朝中叶，并流传、流传于千古。到宋代达到顶峰，转化为茶美学和高雅文化。

失于元，兴于明，衰于清。此外，它还传播到了日本和韩国。古往今来日本茶文化的发展，茶道的鼎盛时期尤其是日本的唐、宋、安土桃山三代。

茶道的根源在于中国道家哲学；

茶道的本质内涵是中国的道教、佛教、儒家文化。

“道”，即道法自然、天人合一的宇宙观和世界观，是东方文明的核心文化和核心基础，也是茶道哲学的根源和核心理念。毫无疑问，人类茶道哲学的根源是中国春秋战国时期的道家思想。中国的道、佛、儒文化是人类茶道哲学的核心。

《茶经》说：“道是人类茶道思想的本源和精神核心。茶清净，能通自然。源自《道德经》的茶，从‘道’的概念出发，有自己的茶道。”自然属性 人类茶道思想和精神诞生之初，唐代形成的茶道思想和精神以道法自然、天人合一、阴阳和谐、天人合一为中心。道德的简单性毫无疑问，《道德经》与茶有着直接的血缘关系。

《庄子》所蕴含的丰富的道家思想，对人类茶道哲学的产生和发展起到了至关重要的作用和深远的影响。 《庄子》中所蕴含的返璞归真的、自在自在、迎风而行、体验大美等重要理念，对茶道思想和茶美学产生了深远的影响。 ”

茶道发展的逻辑关系是：“中国文化——茶文化——茶道哲学——茶美学”。春秋战国时期诞生的中国核心文化，是东方文明的基础，也是茶道思想诞生的根源文化。魏晋时期的文化大融合，促进了茶文化的起源和茶道思想的萌芽，并在中唐时期诞生了人类的茶道哲学和茶美学。

日本茶道大师冈仓天心在《茶经》中以无与伦比的虔诚态度表达了对伟大道家思想的敬佩。他热情地赞叹道：“茶道是道家思想的化身……道家思想的强大力量，同时冲破了其他教义的藩篱日本茶文化的发展，主导了后世的一系列运动……我们要向道教致敬——对后来中国人“温如玉”的谨慎优雅性格的形成起到了不可磨灭的作用。冈仓天心甚至满怀憧憬地说：“我们也可以和列子（引自《庄子·逍遥游》）一起在风中行走，感受绝对的沉默和无为，原来我们就是微风。”

冈仓天心在《茶经》中也十分钦佩地谈到唐代陆羽开启了茶道之门，建立了茶序；并阐述了中国道教、佛教和儒家文化是茶道诞生的基础：“盛唐盛世的宏大氛围，将茶从其粗糙的原始状态中解放出来，引导其进入精神境界。8世纪中叶茶道鼻祖陆羽出现在佛道并存的时代，在泛神象征主义的影响下，“一沙一世界”的哲学启迪了人们的思想。陆羽也以诗人敏锐的眼光通过茶道认识到了世间万物的和谐与秩序，陆羽创立了茶道。陆羽也被中国茶商尊为‘茶圣’。”

千利休概括的日本茶道的思想精神是“和和敬清静”，以“静”为核心理念。 “寂”出自中国禅宗空寂的禅宗理念，其根源出自老子《道德经》：“欲达空之极，守寂”。

《茶道经》云：“闻名世界的茶道大师、日本茶道宗师千利休，不正是在孜孜不倦地探索‘无’与‘有’的精神境界吗？‘知虚记’，总的说来，就是极空、无杂念、心平和，就是空虚、能够容纳一切事物、空性能够了解一切事物的精神状态。 “守静”一般是指保持一种寂静的内心状态，保持一种不受干扰的探索精神，日本茶道的“平静”理念不正是源于“静”吗？达到空虚之极，保持宁静”？

——摘自《茶的核心思想》，逍遥哥着。

图片来自网络。

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