弘扬雪峰山古老传统，开创文旅融合新时代

弘扬雪峰山古老传统，开创文旅融合新时代

山水通过文章来表现，文章通过山水来传播。在现代旅游业蓬勃发展的今天，文化与旅游的深度融合显得尤为重要。它决定了旅游的品味和未来，也影响着文化的价值和繁荣。作为湖南雪峰山生态文化旅游公司的创始人，我对文化与旅游的融合情有独钟。现在我们结合公司实践谈谈一些粗浅的看法。

一、雪峰山文旅融合祖地的历史定位

树有根，水有源。文化与旅游的融合根深蒂固、源远流长。民间传说、历史记载、历史文物、考古发现都证明文旅融合的祖地就是雪峰山。具体来说，有七大证据：

一是古代文明的发祥地。据考古专家介绍，在洪江高庙文化遗址中，发现了许多柱状排列的洞穴，发现了大量的陶器和画有猪、牛、羊、鱼的陶片，还发现了两个大于标准的篮球。法庭也被挖掘出来。还有较大的祭祀场地和大量的祭祀器具和祭品。由此可见，古代雪峰山人民不仅有衣食住，还可以组织大规模的祭祀活动，招待人神。这是人类出行活动与祭祀神的祭祀文化有机融合的历史证据。比黄河流域发现的考古遗存还要早2000多年。难怪中国著名考古学家何刚博士的研究结论是：“高庙文化所在地区是中国古代国家文明的起源地”。洪江高庙地区是雪峰山的核心区域。因此，雪峰山自然成为文旅融合的发源地。

二是黄帝嬉戏的休闲场所。 《华夏五千年》中有一个传说：轩辕黄帝治国高效，受到全民称赞，于是萌生了享乐思想。他先在淮江边的山顶建了一座空中花园（花园），后来又在昆仑山建了一座花园。修建了宫殿，安排了许多能歌善舞的姑娘看守宫殿，为黄帝提供娱乐服务。雪峰山古称昆仑山，黄帝自然选择这里作为行宫。无独有偶，《溆浦教》以此命名：“湘西小南岳，古时为黄林山，又名南岳宫。红帝祝融南巡时曾到此休憩。如今，在寺庙正殿内，还供奉着南越赤帝的黑虎雕像。”综上所述，雪峰山是黄帝巡游、歌舞表演的地方。

三是大禹治水立功之地。古代雪峰山区水灾严重。为了治水安民，大禹率领防洪大军沿沅江而入溆浦。他们克服重重困难，登上雪峰山北麓圣人山顶，观察水情，制定治水方案。后人在山顶立石碑，名“大禹碑”。在溆浦，大禹降服两条龙的地方叫“双龙河”，大禹驯服小龙的地方叫“小龙潭”，大禹杀恶龙的地方叫“剑龙台”，大禹迁兵回朝的地方，百姓停留的地方就叫“刘家坪”，后来就流传为“刘家坪”。上述大禹治水丰功伟绩的地方，已成为各年龄段游客观赏、游览的热门场所。一种反气候文化已被巧妙地融入到风景旅游中。

四是屈原《楚辞》的诞生地。诗人屈原留给世人最伟大的文学遗产就是《楚辞》，而《楚辞》的主要作品均诞生于雪峰山溆浦。因此，他被流放到溆浦九年多。他的足迹遍布溆浦的山山水水，每走一步都会背诵一首诗。他的《渡江》是在溆浦的烟雨中创作的，他的《橘颂》是在县城附近的橘子园里吟诵的，他的《离骚》是他三上云霄、谈天说地的。与诸神四次相伴，诞生在各个陌生的地方。明月洞，他自己的隐喻诗《山鬼》是在眺望东闹魔崖时写成的。源自民间巫歌的《九歌》，在溆浦二都河边的九溪河畔吟诵。这是一首著名的抒情诗和哲理诗。 “天问”出自北斗河登仙坡。两千多年过去了，这些名山、名水、名洞、名胜依然存在。后人只要泛舟岐水河上，就能进入气势磅礴的《楚辞》的意境。

第五，陆羽的《茶经》备受推崇。人们只懂得种茶、采茶、泡茶、喝茶。殊不知，雪峰山穿岩山区有一片原始的野生茶林，还有奇异的茶俗。每逢采茶季节，当地瑶族群众都会叫上朋友，爬山采茶。大家先拜茶神，然后唱茶歌，走进茶园采摘茶叶。这种独特的茶俗，是唐代著名历史学家、文学家、旅行家陆羽在寻找江南时偶然发现的，并感叹神奇！因此，他在《茶书》中盛赞它：“郴州溆浦县，雾社山，为夷俗之所，逢吉日，亲朋聚会，山上歌舞，茶树甚多。”山上的茶树，也是南方最好的树。”这是《茶经》中唯一提到的与音乐、歌舞有关的茶山。 据《溆浦县志》记载：“乌舍山，俗称椅子山，又名穿岩山，盛产灌木和野生茶。”如今，穿燕山国家森林公园内仍能找到原始的野生茶林，当地人仍习惯在农历九月初九开茶山。山坡上竖起牛皮鼓，领头人一边敲鼓，一边挖山，称为“茶山号子”。当地青年男女被请到穿岩山茶园，女的唱着问，男的唱答，问答，和声，高潮迭起，称为“茶山对歌”。清明时节，能歌善舞的花瑶同胞，会三三两两聚集在穿岩山茶园，一起采茶、嬉戏。这是一场歌曲比赛。曲毕，吃茶叶蛋，称为“采茶会”。可见，早在1000多年前，穿岩山地区就已将茶文化与生态旅游融为一体。

六是文人聚集地。古代雪峰山巫术盛行，道教盛行，巫傩戏、目连戏、陈河戏丰富多彩。古塔、寺庙、牌坊、书院、祠堂相得益彰。蚕灯、拳灯、鹅颈灯、喊灯各有风味。 “打泥订婚”、“打屁股结婚”、“出闺哭嫁”、“迎亲不能打伞”等民俗，千奇百怪、光怪陆离。这些独特的风景和民俗吸引了众多文人墨客。即使被贬谪流放至此，他们仍不忘游览、采诗、着书。如屈原、陶渊明、李白、刘禹锡、王昌龄、王阳明、王守仁、魏了翁、林则徐、徐霞客。唐玄宗年间，王昌龄被贬为龙表校尉，在雪峰山下修建了芙蓉楼和龙表书院，留下了“冰心在”的千古名言。玉壶”。明代哲学家、教育家王守仁游览雪峰山，夜宿溆浦河口。他见状，感慨万千，赋诗一首：“泊溆浦江边，见云中驿楼，滩声回树远，影落崖壁。柳暗花明新，人归旧船，路尽天黑云愁，恐怕只有雪峰山人气最高、最盛。文化繁荣。”

七是历代兵家必争之地。雪峰山是湖南与云贵广西的天然屏障。素有“云贵门户、楚咽喉”之称。居住在雪峰山区的湖南人“以夷为尊”，故有“长沙夷”、“无锡夷”、“郴州夷”、“湘西夷”等贬称。特殊的地理位置和强大的当地人民，成为历代兵家必争之地。据史料记载，春秋战国以来，雪峰山地区发生过大小战争1000余次。例如，战国末期，秦、楚两国为争夺黔中郡而激烈争斗；三国时期，吴、蜀争夺武陵郡；元末，朱元璋与陈友谅在雪峰山交战；明末清初，李自成、吴三桂退守雪峰山。尤其是近代著名的工农红军调兵雪峰山，成为长征中唯一没有遭受重大损失的队伍；还有举世闻名的抗战最后一战——湘西战役（又称雪峰山战役），也发生在雪峰山。中国军民与侵略者激战28昼夜，歼灭日本侵略者3万余人，取得了抗日战争的决定性胜利。至今仍存“抗日烈士陵园”、“投降纪念馆”。可以说，一座雪峰山就是一座战争博物馆。无数游客在这里看到的是中华民族的坚韧，领悟到坚韧不拔的雪峰山精神。

二、雪峰山文旅融合模式的成功实践

也许是出于专业意识，我们公司被命名为“湖南雪峰山生态文化旅游有限公司”。自注册成立以来，将文化与旅游有机融合。按照这个模式，经过四年的探索和实践，我们终于找到了一条文旅融合的成功路径：

一是整合一座山，推动生态文化与绿色旅游自然融合。近年来，我们遵循习总书记“绿水青山就是金山银山”的伟大领导，坚持“绿色发展”理念。以雪峰山核心溆浦为重点，着力整合南麓羊雀坡、芙蓉山。东麓虎形山背和北麓岩层 山中国家森林公园内的石、林、洞、水等自然资源，以及通过修路、建桥、筑坝、引水等工程措施，以及封山、造林、污水排放、保洁等环保措施，对田野、庭院、建筑、房间进行了恢复。为绿色旅游注入生态文化。规划设计方面，按照绿色旅游标准确定；在景区开发上，按照绿色旅游的要求去做，让每个景区绿水青山环绕。由于较好地实现了生态文化与绿色旅游的自然融合，先后建成了“抗日古村阳雀坡”、“中国山后花腰梯田”、“穿燕山国家森林公园”三大景区。已晋升为国家3A、4A级景区。

二是开拓两条路，推动战地文化与红色旅游有机融合。绿色是雪峰山的底色，红色是雪峰山的亮色。雪峰山区，前面有工农红军长征，后面有抗击日本侵略者的决定性胜利，充满了革命元素。为将战地文化与红色旅游有机融合，我们先后投入数千万元，成功开发了两条红色公路。在红军长征路遗址上，修建了“红军桥”，修建了“红军亭”，修缮了“红军村”，完善了“红军医院”，清理了“红军医院”。红军战场》；现场修缮了“湘西大战指挥所”、“王耀武司令员卧室”、“新兵训练场”、地下指挥所、“军需物资仓库”、“军需物资仓库”等景点。野战医院”。上述两条路的景区开发后，前往雪峰山从事红色旅游的人数与日俱增。三年来，累计接待游客超过90万人次，实现了战地文化与红色旅游的完美融合。

三是激活三镇，推动地方文化与乡村旅游无缝融合。溆浦的同溪河镇、龙潭镇、葛竹坪镇均位于雪峰山核心区，也是我公司各景区所在地。为有效促进地方文化与乡村旅游无缝融合，我们以乡村振兴发展战略为目标，以政企联动为抓手，突出特色，激活整体。

在同溪河镇，我们着力建设古村落文化，不断推进与乡村休闲旅游融合。经过几年的建设，先后建成了延阿街、将军村、普安冲、千里坪、石真园、观音洞、凤翔瑶寨等特色古村落。有的古朴，有的典雅，有的幽静，有的村庄神秘，吸引了众多游客前来度假休闲。有的人来休闲，有的人来散心，有的人来锻炼身体，有的人来娱乐，有的人来品尝美食，还有的人来体验古村落文化的特殊魅力。

在龙潭镇，我们积极利用祠堂文化，不断推进与乡村民俗旅游的融合。溆浦龙潭地区有保存完好的古祠堂60多座。有的高耸，有的宽敞，有的庄严，有的华丽。虽然各有特色，但都是宗族聚会、民俗表演的场所。每逢逢年过节，当地村民都会到祠堂看戏、看灯、听故事、做家务，从而传播孝道、农耕、读书、规矩、怀旧文化，培养乡土感情。氏族和国家。我们乘势而上，组织民间艺人创作表演，以祠堂为基地，开展各种民俗活动。这样，既活跃了龙潭镇，丰富了群众的文化生活，又拓宽了旅游版图，丰富了文化内涵，促进了祖传文化与乡村民俗旅游的融合。

在格竹坪镇，我们主要利用佛教、道教文化推动与乡村扶贫旅游的融合。雪峰山是佛教、道教盛行之地。格竹坪镇内有佛源寺、宝台寺、天宇寺等佛教、道教祭祀活动场所。慈悲行善，救度危难之人，是佛教的精神追求，也是我们的社会责任。为激活小镇，弘扬佛道精神，积极开展精准扶贫。已投资3000万元以上，为全镇山北、五河田、路东、东上4个省级贫困村修路、建房。扶持产业、送温暖，使全镇600多名农民实现精准脱贫。同时，我们还在同溪河镇、龙潭镇开展了扶贫活动。四年时间，1200多户实现精准脱贫。我们的做法得到了上级领导的高度评价，省委、省政府称之为旅游扶贫的“雪峰山模式”。

四是打造四大景区，推动农耕文化与全域旅游深度融合。雪峰山区是中国南方农耕文化的发源地。其文化形式多样，文化底蕴深厚，文化影响巨大。为推动农耕文化与全域旅游深度融合，四年来我们累计投资3亿多元，高标准打造四大景区：

1、后山花腰梯田游览区。这里是中国最大的梯田旅游区。全长15里，涉及5个行政村，共有梯田4000余亩，加上周边村庄梯田2万余亩。这里是“世界农耕文化博物馆”、“中国花腰梯田的发源地”、“雪峰山全球旅游的金名片”。这个地区诞生了，游客蜂拥而至。景区每年接待游客10万人次以上。

2、羊雀坡古村生活区。羊雀坡自然村距今已有260多年的历史，是清代遗留下来的古村落。有庭院6个，面积5万多平方米，现有房屋21间，150余间，45户。 268人，均姓王。这里有农耕文化和抗战文化两种光环。参观古村落的人们不仅可以感受到传统农耕生活的氛围，还可以领略抗日救国战争的氛围。每年有超过15万名游客来到古村落居住、游览、活动。

3.穿岩山野生茶品鉴新区。借助穿岩山原始野生茶林，每年清明节都会组织野生茶开园活动。届时，当地姑娘和妻子会采摘新茶，专家会手工揉制新茶，村民和游客会品尝新茶。如果有兴趣，还可以参加采茶、揉茶活动，体验制作茶花的乐趣。

4.源田居农耕体验区。石溪河边的花园住宅，面积只有几十亩，房屋也只有几间。不过麻雀虽小，肝胆却很饱满。山上有树，河里有鱼，田里有米，田里有地毯，屋里有房间，锅里有米，一派田园风光。这是我公司精心打造的农耕体验区。游客可以来这里种田、钓鱼、体验农耕生活、度假、放松，享受田园气息。

五是办好五大节日，促进民俗文化与特色旅游全面融合。在雪峰山区，民俗文化往往融入传统节日之中。为推动民俗文化与特色旅游全面融合，近年来，我们紧扣当地风俗习惯，组织了五场重大节庆活动，既繁荣了民俗文化，又促进了特色旅游，一举两得。

1、全面启动“龙灯节”。正月舞灯是雪峰上古老的习俗。尤其是龙潭地区，龙灯的种类、舞灯人数、赏灯人数都是其他地方无法比拟的。为了打磨这一独特的民俗风情，我公司每年农历正月十五在景区举办大型“龙灯节”。经过全面动员、精心组织，常常有数百人舞灯、数千人看灯。届时，龙灯、蚕灯、鹅颈灯、喊灯、故事灯等都会出现在舞台上。锣鼓声、鞭炮声、欢呼声此起彼伏。舞者、村民、游客都非常高兴。

2、突出花瑶，举办“民歌节”。 “三月三日穿地毯”是雪峰山区的民俗习俗。在我们风景名胜区，特别是花腰地区，“戴花、插草、歌歌抒情”的习俗至今仍保留着。为了弘扬这种民间文化，我们专门组建了“花瑶歌舞艺术团”。每年农历三月初三，凤翔瑶寨都会举办“山歌节”。民间艺术家和艺术团成员联手邀请村民和游客观看。咔嚓 松香篝火助兴，时而合唱，时而独唱，时而对唱，载歌载舞，洋溢着瑶寨的爱情。

3、紧扣农时，举办“插秧节”。插秧、收割农作物是雪峰山区常见的农耕活动。为了弘扬这种农耕文化，每到插秧季节，我们就在山后梯田景区举办盛大的“插秧节”。当时有数百名村民和游客参与。他们通过“开秧门”、“犁秧田”、“拔秧”、“插秧比赛”、“看秧饭”等几个程序，将民俗文化与特色旅游融为一体，堪称完美。

4、围绕主题打造“艺术节”。从而实现文化与旅游的良好融合。我们成立了“雪峰山文化研究会”，成立了“怀化动力雪峰文化传媒公司”，主办“雪峰文化”，打造了丰富多彩的“艺术节”。 2016年艺术节举办绘画、剪纸、书法、摄影比赛，收到各类获奖作品300余幅； 2017年，在艺术节上组织了“雪峰山诗词研讨会”《慧慧》、“屈原文化研讨会”、“蜀新城文化研讨会”、“龙潭民俗研讨会”，出版了《雪峰山魂渡磐石》山》、《即将消失的古村落》、《磕头雪峰山》等文化专着。

5、邀请媒体炒作“腊八节”。腊月初八是雪峰山区传统的“腊八节”。为了庆祝好这个节日，我们以羊雀坡风景区为场景，邀请湖南卫视专题节目主持人带领村民和游客看“腊八灯”、喝“腊八粥”、吃“腊八餐” ”，买“腊八节”商品庆祝“腊八节”，整个热闹场面在省电视台播出后，产生了强大的磁场效应，参观我们景区的人数日渐增多。经过这一天，特别是想来庆祝节日的游客数量，这是当地民俗风情的吸引力，也是特色旅游的希望。

三、雪峰​​山文化与旅游融合发展的基本格局

回顾过去，我们在文化与旅游融合方面确实做出了很多努力，取得了一定成效。但面对新时代文化和旅游融合发展的新任务新要求，我们必须与时俱进，提前谋划，科学制定文化和旅游融合发展的基本架构。

一是以溆浦景观为核心，辐射周边地区，实现文化、风景、旅游资源大整合。溆浦是雪峰山的核心区域，也是我公司的大本营。因此，必须以溆浦景观为核心，辐射周边县市，实现文化、景观、旅游资源的大融合。具体来说，在山地资源方面桔颂茶文化，要整合雪峰山30座著名地标山；在河流资源方面，要整合雪峰山周围1000公里长的沅水河和600公里长的资江。大整合；在溶洞资源方面，要整合新化眉山龙宫、冷水江泊月洞、安化青龙洞、龙回岩口洞、洞口龙眼洞、新梢白龙洞、辰溪燕子洞、溆浦明月洞、飞水洞等著名洞穴已被整合。峡谷资源方面桔颂茶文化，新化尤溪河大峡谷、溆浦石溪河大峡谷、洞口洛溪大峡谷、龙回羊角尖大峡谷、虎行山大峡谷、洪江雁营洞大峡谷、会同金龙大峡谷、遂宁洛口山峡谷等景观资源。森林资源方面，着力整合怀化市10个森林公园、邵阳市5个森林公园、娄底市4个森林公园、益阳市3个森林公园的资源。

二是以雪峰山花瑶为引擎，联动四市，实现文瑶旅游区域一体化。中国花药主要居住在海拔1000米以上的高山地区，如溆浦山后山、龙回虎行山、新化逢甲山等。这里风景秀丽迷人，是雪峰山旅游的黄金地带。以此为基础，拟以雪峰山花瑶为引擎，通过怀化、邵阳、娄底、益阳的联动，实现文化、花瑶、旅游区域的融合。具体以溆浦高铁南站为圆心，黄腊坪、三清街、梁凤界、茅坪界、孤山、螺子山为圆周，新华、龙回、洞口、洪江、中房、陈溪共300个溆浦、溆浦七县17个乡镇的17个乡镇山区面积平方公里，为大花窑风景区。实行区域互联互通、资源互享、信息互通、优势互补，推动文耀旅游深度融合。

三是以先贤名人为代表，突出重点，实现文旅精英融合。旅游业的发展依赖自然资源和人力资源。雪峰山区人文资源十分丰富；例如，中华始祖神农炎帝、尧帝的老师单娟、三过屋而未进屋的大禹、三鹿大夫屈原、被“包裹”后努力工作的马援、佗等。马革”诸葛亮、七绝兽长陵王、闯王李自成、夷王石达开、颜如玉、郑国洪、陶叔、陈天华、魏源、曾国藩、蔡锷、毛泽东、刘少奇、蔡和森、向警予、粟裕、滕代远、向中华、何绿亭、周扬、袁隆平。其中一些是在这里出生的，有些在这里取得了成功，有些在这里造成了积极的行为，其中一些被流放在这里。因此，仍然存在无数的“著名家乡”，“著名文物”和“著名作品”。我们计划组织三个文人和旅游融合线：一个是将文字和旅游融合线与“名人的家乡”联系起来。例如：毛泽东的家乡 - 刘·肖克（Liu ）的家乡-Cai Hesen的故乡-XIANG 的家乡 - Su Yu的家乡 - Teng 的家乡可以有机地整合革命文化，建立精英和红色旅游业；其次，将文字与“名人文物”大队融合线联系起来。例如：赫廷（）是皇帝的出生地，是Yuan 在农业学校闻名的地方，这是Xupu山后面的耕种的出生地，这是新华社养殖的地方。这条观光线可以有机地整合农业文化，古老和现代的申宁和绿色旅游；第三，它使用“名人作品”形成了文学旅游融合线。例如：Qu Yuan在中写下了“ She Jiang” - River中的“山鬼” - jiuxi River的“九首歌曲”在 River中的“ Wen Tian”。沿着这条观光线，您可以有机地整合Chu Ci文化，诗人Qu Yuan和特殊旅游业。

第四个是将乐趣和健身作为主题，并共同努力，以实现文化，体育和旅游部门的融合。除了企业的倡议之外，文化和旅游业的融合也是政府的重要任务，也是该部门的社会责任。因此，在促进文化和旅游业的融合过程中，我们必须积极邀请农业部门加入我们，实施整体计划，逐步发展，并进行科学指导，以共同创造旅游农业和美丽的乡村，并实现美丽的乡村，并文化，农业和旅游业的亲密融合；我们必须主动邀请体育部门加入，搁置一个特殊区域，决定项目，组织一个团队，加强训练，并积极进行远足，登山，悬崖攀爬，漂流，冒险，冒险和其他运动，以实现文化的自然融合，体育和旅游；我们还必须主动邀请医疗和卫生部门加入，建立医疗保健基础，定义医疗和健康项目，并广泛执行“药物饮食以滋养胃”，“休闲和复兴”，“活动与复兴”其他服务项目，以实现文化，医学和旅游业的全面融合。

第五是将节日活动作为载体，以各种形式实现文化，商业和旅游业的整合。 被称为“宽阔的树木的家乡”，“果实的家乡”，“武术家乡”，“龙灯笼的家乡”，“农民的家乡绘画”等。我们必须充分利用这些传统的传统品牌，使用节日作为载体，并使用“民间节日 +旅游”作为模型，以举办“广木伐木节”，“柑橘收获节”，“ 节日”和“ Laba”根据当地条件。节日”，“ ”，“南部武术节”。在节日，旅游公司，旅游景点和商人期间并分享，大力发展节日旅游业，并允许游客享受文化，商业和旅游业的融合。 。