它起源于中国，但它是在日本开发的，已成为日本文化的象征。现在正在反向进口到中国

它起源于中国，但它是在日本开发的，已成为日本文化的象征。现在正在反向进口到中国

“当雨水寒冷时，竹炉在细分的茶中听到茶。”对于这首歌的人来说，茶不是一时的优雅，而是生活的需求。在“清单”中，我们经常看到他们在说话和下棋时喝茶。即使他们无事可做，他们也会捕捉到两个绿色和黄色的tael，看着燕子飞低下。

在远古时代，人们说：茶在唐朝蓬勃发展，并在宋朝蓬勃发展。在那个时代，没有人能将茶视为像歌曲的歌曲一样舒适的生活艺术，甚至茶的存在方式也不同。 “歌曲历史：食物和备忘录记录”记录：“有两种类型的茶，即切成薄片的茶和松散的茶。”

但是，当时的松散的茶仍然隐藏在草丛中，胡须飞来飞去。直到Zhu 发出命令：“停止建造龙组”才成为主流。在此之前，茶和茶点的美味是喝茶的主流。

茶，茶

在Zhao Zhen和Yan Shu在喝茶时，Zhao Zhen在“清ping le”中使用茶壶做茶。但是，实际上，在历史上，宋朝的人们使用“茶点方法”来喝茶，而不需要茶壶。在这方面，“不知道与否”更详细。

制作茶的方法仅在人民币和明王朝之后出现，这也表明了Fang 为Jay Chou撰写的歌词，“ Lu Yu建造的茶”并不严格。茶吕来自唐朝。在唐朝之前，茶酿造如何流行？

人们的茶大多是蒸绿色的饺子，喝这种茶需要很多努力。根据Zhao Ruli的“ Bielu”，一般的生产过程是：挑选茶，采摘茶，蒸豆芽，挤压茶，磨茶，制作茶，并通过七个主要过程。

茶必须选择早茶。第五天开始时，露水在年初返回天空。挑选茶的方法必须是入侵早晨，不要看到太阳。挑选回的茶应分为小芽，中芽，紫色的芽，白色的芽和ut，以及不同的形状，以制作不同的茶，然后是蒸茶，“它将是黄色且轻便的味道，它不会绿色且易于下沉，并且它将具有草和树木的Aura。”

茶水是一个小挤压和大挤压的过程。它必须“完全抚摸，并且必须在足够之前干净。”当磨茶时，“水比雪好。白茶是用十六种水制成的，芽被六水，小龙和凤凰，两只大龙和凤凰，其余的都是十一和两个。”不可能或多或少，然后开始酿造茶，压制和制作酱汁，最后烘烤。

蒸绿色饺子茶的细致性也使茶仔细匹配。人们的注意力是无法想象的，例如Su 。他不仅是美食家，而且非常喜欢茶，并称赞茶是一种美：“您必须知道Yuxue是善良的，而不是第一侧的新油。不要嘲笑这首诗的剧本，您总是将美丽的茶作为美女。”

他一生都在徘徊关于日本的茶文化，他不仅在吃东西，而且还在喝酒。他喜欢茶，尤其是好茶。歌曲“ ”揭示了它的情感。

“活着的水必须在活跃的火上煮熟，当你钓鱼时，你会喜欢深情的爱情。一个大钢包将月亮储存并返回春天，一个小勺子分开河流以获得夜间的瓶子。积雪牛奶已经转过身，炸了脚，松树的风突然使湿透了。

东蓬（）的单身汉如何非常悠闲，优雅，不努力酿造茶？

在订购茶之前，将茶片放入茶厂中，然后将其磨成粉末状的茶形。不要着急，慢慢工作。然后将茶粉放入茶杯中，加入少量的沸水，然后将其混合到糊状物中，看起来很粘，但必须缓慢混合，否则茶粉会堆积。

汤的产量也是必不可少的。在注入沸水的同时，必须旋转茶并搅拌。填充水时，必须是轻巧且缓慢的，并且必须迅速而有序地搅拌炖茶。如果您想喝一杯茶，那么您有很多技能。难怪喝茶会滋养您的天性。

茶文化的兴起

一个人喜欢它，也可以称为“牡丹的草”，喜欢怪癖关于日本的茶文化，但是一群人的喜欢只能表明它是“牡丹”。 单身汉有很多怪癖，但是这茶不是怪癖。

作为一名艺术家，但兼职皇帝，惠宗Zhao ji也非常喜欢茶，并写了“达瓜的茶理论”。文章中的Zhao ji看起来不像是一个崇高的皇帝，而是像一个老人在街道旁边的桥头那小心磨茶。 “这个王朝的崛起是每年建造的致敬，七龙珠和凤凰蛋糕是世界上最著名的。”此外，“茶的本质，制作的工艺，最好的口味和美妙的烹饪方法都是最好的。”

Cai Xiang是雷宗皇帝统治期间的一位出色的书法家，即使他成为仪式的部长，他还是留下了“茶理论”，并将茶仪式倒入了世界。尽管致敬的茶与民间茶不同，但它根本不会阻碍对茶的热爱。

在北方宋朝的首都比安吉（）的首都，茶店在市区和居民集中的地方排队。不仅有茶店专门用于女士的夜旅行和茶，而且还有摊贩和公众在黎明前交易的晨市茶店。人们在茶店里喝茶并聊天，可以在“沿着河上的河中看到”。

Wu Zimu的“ Dream ”特殊火车“茶店”在杭州记录了盛大的时刻。 “夜市和街道上到处都是茶店，人们可以喝碗很方便。总有富裕的孩子聚集在各种尺寸的茶馆里。”

这些茶店的大多数从早上到晚上开业，直到夜市结束。除宋朝的首都，特别是山西安市场城镇的茶店和茶销售，其他地方的数量和受欢迎程度不低于和的数量和茶叶，后者是在宋朝建立的。

在南歌王朝“ ”中录制的故事讲述了100多个地方，那里捡起茶店和瓶子来卖茶。在宋朝茶活动中最突出的特征是茶战的普及。有人认为，茶斗是中国古代茶艺术的最高表达。从高级官员，贵族，文学和诗人到普通百姓，每个人都热衷于茶。在Su Che的诗歌“ He ”中：“您看不到福建的茶是如此的好，以至于您可以品尝世界，但是当您致力于喝茶时，您不知道如何努力工作。”这是关于当时战斗风格的。

“唐朝的人民就像葡萄酒一样，宋朝的人民就像茶一样”，但抗茶文化诞生于唐朝。当时它被称为“明战”，仅在一个小型上层社会圈子中进行。直到歌曲王朝才开放并普及了茶叶。

在宋朝中，战斗趋势很普遍，从皇帝和王子到人民，所有人都喜欢这种文化。在茶斗中，您可以与两个人战斗，也可以一起做数十个人。

抗茶主要涉及汤的颜色和水标。汤的白色越好。纯真胜过黄色和灰色。水痕用于查看是否通过搅拌茶杯形成的汤将杯子咬住。除了评估茶的质量并区分结果外，每个人还将使用茶作为命令和背诵诗歌来匹配气氛。活跃的气氛与当今举办的文化和娱乐活动的现场构图和绘画非常相似，也可以理解为喝茶的赏金俱乐部。

现场诗歌的写作是对一个人的才华和机智的考验。自远古时代以来，文字被鄙视。如果轮到他这样做，他将被拍打在同学面前。一般来说，在参加之前，他会挠耳和额头以制作一些草稿，以免像绿色或白色的芬芳茶一样。

茶一百戏可以说是歌曲人的茶仪式的艺术。用茶作为墨水和在茶汤中涂漆的升级茶被称为“分割茶”和“水绘画”。它类似于咖啡雕刻，除了可可和牛奶易于画画，但茶和水只是茶和水。只有一茶匙的小茶匙涂有精致而风景如画的汤图案，并配有鹅，孤独的山脉和凉亭。

日本茶仪和中国茶艺术

上面提到的是，人们通过人们想到日本茶仪式的歌曲来饮用茶的严格过程。尽管它不是那么复杂，但如果它与它无关，没有人会相信它。

茶仪式起源于中国，并被唐朝的商人带到日本。许多茶艺术在歌曲王朝中不仅影响了当地的后代，而且影响了日本茶文化。现在，当我们去日本尝试抹茶时，我们使用了宋朝的茶点制作方法。我习惯于使用杯子品尝茶，日本的国宝 碗是宋朝引入日本的茶具的遗产。

在古代日本，既不种植茶树也不喝茶。直到海安时代，日本茶叶潮流的趋势才在王室和上层贵族阶级中流行，他们的茶活动类似于上层阶级的社交活动。日本真正的“茶仪式”始于摩洛兰时期的寺庙茶。

寺庙茶也来自中国。对于僧侣来说，苦味可以刷新他们的想法，并且是冥想的最佳伴侣。当日本从中国学习文化和艺术并学习佛教时，它也一起学习了寺庙茶，因此日本茶仪式与佛教发展。

在中国喝茶时，没有像日本人那样多的仪式和程序，因此我们通常将其称为茶文化，而在日本则被称为茶仪式。中国的茶文化融合了三个儒家，佛教和道教学校的本质，并要求茶商保持自然的心。茶的审美过程是培养自己性格的过程，茶的人是人与自然之间的交流。

日本茶仪式是严格的，强调了简单和沉默的美丽；中国茶文化强调更悠闲，自然，否则散落的茶就不会普遍。

中国茶艺术和日本茶典礼有自己的优势，但日本茶仪式不应是中国茶文化的遗产和延续，而是日本中国茶文化的另一种新生活。

但是，无论是中国茶文化还是日本茶仪式，它们都是精神的追求，它们必须与“没有办法拿着碗并将其发送给茶爱好者”是密不可分的。