“七碗茶歌”：拥抱茶心的心

“七碗茶歌”：拥抱茶心的心

中国是最早发现和利用茶的国家，它是世界茶文化的发源地。历史记录：茶“从开始，听说了Lu的Duke Zhou”。到唐朝，由于当时的经济繁荣和社会稳定，茶水种植区始终存在，饮用茶的趋势变得流行。唐朝的星星也致力于发展茶文化，促进了东方茶的深入发展。

在茶文化的众多名人中，诗人创作的诗人的“七碗茶之歌”打开了茶品尝的艺术概念，并总结了茶树的物质享受的升华过程，从而在品尝茶时，为茶文化的传播做出了不可能的贡献。他的名字叫卢顿（Lu Tong），后来的几代人称他为“茶仙子”。最近，记者来到了齐克斯民间村庄的茶馆，探索了中国茶业最著名的茶仪大师的痕迹。

“七碗茶歌”的创造者来自河南

6月26日，下雨了，记者来到了民间村。在民间村庄种植的花，植物和树木在雨中看起来特别新鲜。远处的竹林的绿色令人满意，空气充满了土壤的香气。一切都是如此自然和友好。在无形文化遗产街上的Qiwan茶馆里，记者坐在窗户旁，要求商店做一杯茶。他听到窗户外的屋檐轻轻滴下的毛毛雨。时间似乎放慢了速度。记者喝了一口茶，仔细品尝了它。

记者声称，他在喝茶方面有多年的经验，但他不知道Qiwan Cha Tea House的“ 茶”的意思。当被问及商店时七碗茶诗与茶文化，商店从一些年龄的橱柜里拿出一本小册子，然后将其交给记者阅读。这座七碗茶馆以唐朝诗人卢·汤（Lu Tong）创作的“七碗茶之歌”的名字命名。 “卢顿（Lu Tong）是河南的村民，被称为“茶仙子”，他在茶界的地位与卢Yu的地位相当。”商店的介绍震惊了记者。在记者的印象中，南方人比北方人更好地喝茶。自然，北部有许多茶道大师。因为茶的生产较少，茶的生产较少，所以自然没有人可以喝和品尝它。那么，谁是Lu Tong？为什么他像南方的“茶堂”一样出名？在审查了历史材料之后，记者完全推翻了先前的谬论，即北方没有茶叶专家。

卢顿（Lu Tong）是唐朝的诗人，名为，出生于公元795年的河南省柔扬镇（现为Sili ）。他是卢的直接后裔，卢是“唐朝早期的四个英雄”之一。尽管他来自一个著名家庭，但不幸的是，他这一代人的家人已经很贫穷。 Lu Tong直接而撤回，对成名和财富无动于衷，生活在山区和田野中，努力学习，并以他的性格而闻名。当法院听说卢顿的才华和知识时，他两次任命他为辅导员，但他讨厌法院太监的专制，鄙视肮脏的官员，没有回应该命令。正如他的诗《冬天》所说：“上级不认识皇帝，而下等者不认识国王和王子”。

韩尤特别喜欢卢顿的才华和高尚的道德正直，并在被任命为河南统治时帮助了他。因此，Lu Tong在他的一生中与Han Yu，Zhang Ji，Meng Jia和Jia Dao在一起，并成为唐朝汉字诗歌学校的重要人物。 “完整的唐诗”包括Lu Tong的91首诗。但是，卢·汤（Lu Tong）的“诗歌技巧”并不像他的“茶技巧”那样好。在茶界，他被后来的几代人尊重为“茶仙子”，有些人也称他为“南方圣徒”，这意味着“茶道”仅次于卢Yu。

七碗茶之歌包含对人们的担忧

因为茶具有丰富的自然之美，并具有刷新思想和鼓励思维的功能，所以喝茶使人们感到放松和快乐，并与人类的感情建立了联系，因此自从远古时代以来，它已成为诗歌的对象。在唐朝，当“星星聚集”时，诗人写了许多与茶有关的诗，包括李·拜（Li Bai）的“申请《天体天体茶》给送给”，Bai Juyi的“ Qin Tea”和Du Mu的“ Tea on Tea ”的“ Qin tea”，但在Tea Poems中排名第一，是Lu Tong的第一诗。

实际上，这首诗的全名是“七碗茶之歌”，这是“谢谢您写下孟·简的信来发送新茶”。由于Lu Tong从未进入官僚主义，因此几乎没有关于这首诗的背景的历史记录。这可能是因为当时著名的水库专家孟·简（Meng Jian）当时担任辅导员，并向他的朋友卢顿（Lu Tong）送了一些新茶。在品尝了朋友给茶叶的叶子之后，诗人很兴奋，并唱了一首诗，称为中国茶文化历史上最经典的诗 - “七碗茶之歌”。

“七碗茶之歌”非常长，有一首262个字的诗，可以说是一口气完成，并带有光滑，令人耳目一新的刷子，并充满了墨水。这首诗的第一部分描述了诗人节“五英尺高，睡眠浓厚的一天。他突然从孟江的建议中收到了新的茶，所以“木门已经关闭，没有粗俗的客人，他炸了纱布帽子和bri架。”连续吃了七碗茶后，我逐渐进入了极高的喝茶状态。最令人兴奋的部分是第二部分：一碗喉咙和亲吻；两个碗打破了寂寞。三个碗寻找干肠，只有五千册单词；四个碗汗水轻轻地出汗，生活中所有不公平的事物都散落在毛孔上。五碗肌肉和骨骼清晰；不能吃六碗的神仙，但只有腋下的新鲜微风。

这部分描述了诗人喝新茶带来的美妙艺术概念：从第一个碗弄湿喉咙，第二个消除无聊的碗，再到第三个碗，它使人们思考和感觉很快。当四个碗在天空中时，他们可以将所有不公平的事物从天空中扔出来，表达诗人的非凡宽广的思想。当第七碗喝醉时，风从两个腋下吹来，想轻轻返回，他似乎已经成为神，达到了极高的喝茶水平。如果Lu Tong只用他的墨水和墨水来解释以极好的方式喝茶的好处，那只是茶诗的杰作。在后来的几代人的眼中，“七碗茶之歌”可以在茶诗中排名第一，这也是由于担心这个国家和这首诗中表达的人们的感觉。

在唐朝期间，由于对文人和诗人的强烈参与和赞美，茶在简单的意义上不再是一种渴望的饮料，而是升至文化的水平。从皇帝到普通百姓，喝茶是一件优雅的事情。但是，由于饮酒的流行，年度致敬茶系统诞生了，这给人们带来了无尽的痛苦。 “七碗茶之歌”的第三部分使用唐诗的通常风格通过物体表达感情，并指出手指“皇帝必须品尝扬特克茶，但所有的草药都不敢于首先开花”，这直接针对皇帝，批评贡献茶系统的缺点。

“我怎么知道，落在悬崖上时必须遭受一百万亿的生命。”当受到宠爱和上级的人享用最精致的茶时，他是否曾认为这些茶是被茶农挑选的，冒着生命的风险并爬上悬崖。最后两个句子：“我会向人们寻求建议，但最终我将不得不停止。”他们是孟贾伊（Meng ）的问题：孟，孟，孟（Meng）！作为辅导员，这对世界人民的痛苦何时结束？

在“七碗茶之歌”中七碗茶诗与茶文化，Lu Tong望着世界上人们的艰辛饮料境界，并将茶饮料的美学升华为精神境界。一首歌“七碗茶之歌”表达了知识分子对国家和人民的担忧，并包含了诗人对茶农的深刻同情，这也是这首诗的魅力。

后来的几代人高度赞扬“七碗茶歌”

尽管Lu Tong写的诗并不多，并且在唐朝中并不众所周知，但他的诗《七碗茶之歌》打开了品尝茶的艺术概念，使茶品尝茶的生活方式，使学者和文人养育自己。同时，这也激发了诗人和诗人的思想和激情，并且是第一个表达古代中国儒家茶茶的危机感的人。因此，爱好茶的诗人受到了所有世代的广泛赞扬。

当时，魏ca pi的皇帝曾经写过一首诗：“一只丸子带着五种颜色闪耀。服用四到五天后，身体会有翅膀。” Sun 的伟大作家Su 写了一首诗：“为什么您需要wei的药丸？让我们从Lu Tong那里度过七碗茶吗？” （“去佛教寺庙旅行，一天喝七杯茶，玩书籍并勤奋地写给主人的墙壁”） - 魏皇帝的不朽药物是什么？ Lu Tong的七碗茶更令人兴奋。

歌曲王朝的诗人梅·雅兴（Mei ）认为，“诗歌仙女”的“诗歌仙女”的“ 仙人掌茶诗”略微劣于卢顿的“七碗茶之歌”：“不要赞美李·拜·凯克斯（Li Bai's ），并用卢·汤（Lu Tong）写下一笔lu tong。

在元王朝Yelu 的“来自西部地区的Wang Junyu乞讨茶中，有一首诗是Lu Tong的七碗茶的诗，我也记得三个老男人和女人的梦想。” （“ Nian Lao”是指唐朝的的著名和尚nian，他用“吃茶”作为一个聪明的词。）

明朝的作家陈吉鲁（Chen Jiru）写了一首诗，“每天尝试在山上尝试新弹簧，您将与前任老挝一起在一起。”现代文学学者，佛教学者兼中国佛教协会主席赵普彻先生还写了一首诗：“七个碗获得了最终的味道，一个锅很有兴趣，吃茶比持有成千上万的经文更好。” （佛教经文中的歌词，梵文Gatha。）

卢顿（Lu Tong）写的“七碗茶歌”不仅在中国受到高度尊重，而且在日本也广泛流传，并且已经演变成一个日本茶仪式，上面有“潮湿的喉咙，打破了孤独和闷热，搜寻干燥的肠子，轻轻汗流，清晰，清晰，透明的肌肉和骨头，与童话般的烈酒，并与灿烂的烈酒相连”。日本高度赞扬的卢顿（Lu Tong），经常将他与“茶圣”卢（Lu Yu）进行了比较。直到今天，柔扬市的还拥有著名的景点，例如，和 Tea House。

（来源/阵选择晚报）