简要讨论日本茶仪和中国茶文化之间的差异[Word Document]

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简要讨论日本茶仪和中国茶文化之间的差异

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茶文化的差异

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[摘要]从茶文化的起源来看，可以看出中国

茶文化历史悠久，中国茶文化在中国的传播也得到了促进。

日本茶仪式的最终形成。但是，由于文化的不同，许多其他事情

原因，中国茶文化和日本茶仪仪式仍然有外观，文化和精神

实质性差异。

[关键词]茶仪式文化和精神的差异

1。茶文化的起源

茶，以及咖啡和可可，被称为世界上三种主要饮料之一。

该国是茶的发源地，中国5，000年的文明历史创造了各种中国系统。

具有巨大而深刻的文化，中国茶文化在该系统中非常好

XIU的血统起源于晚期原始社会，起源于金和南朝。

这种风格是在中部王朝中形成的，最终由卢Yu撰写的“茶经典”“茶” lu Yu铺设。

它已经确立了茶文化在中国文化体系中的重要地位。

茶的使用首先是在原始社会结束时在我国发现的。什么时候

当时，尝试了各种100种的Gers，有一天他“被72个毒药陷入困境”，处于死亡的边缘。

在关键时刻，我终于找到了茶，并解除了有毒气体。因此，在我的国家

我服用的第一件事是治疗毒药和治疗疾病，茶被用作药物。之后

在金，南部和北部王朝期间，贵族的奢侈加剧，一些蜡用作柴火。

有些人花一万元在一顿饭上花了一顿饭。与这些奢侈品作斗争

冯，一些聪明的上层文化人士开始主张使用茶代替葡萄酒来减少奢侈品。

在生活中，茶逐渐成为人们的视野，然后

禅宗僧侣已经被青南的家人推广，当时的僧侣更加繁荣了，茶叶消失了。

当我们踏上正确的发展之路时，出现在茶馆和餐馆中的茶的趋势出现了。

大约在公元762年，中国学者卢（Lu Yu）写了世界历史上的第一部分

茶专着“茶经典”，是茶文化真正诞生的象征。一个是

“ Tea ”使用统一的名称“茶”代替过去的时代和地区

茶的许多名字；其次，“茶经典”记录了详细的喝茶方法，

茶完全摆脱了药用的起源和影响，并提倡纯粹的独立

第三个是Tea 解释了茶的来源，成分，餐具和餐具。

烹饪，喝酒，简化和绘画不仅展示了详细喝茶的过程

它还强调茶水是一种优雅而节俭的生活方式，

茶的质量和茶应该具有的状态。

2。中国茶文化的东传播及其在日本的发展与进化

尽管中国和日本学者同意一种观点，也就是说，日本茶文化

它是中国继承的，但是当中国茶文化被引入日本时

来自两国的学者都无法达成共识。有唐王朝和宋朝

两个时期 - 观点。第一个观点是日本有清晰的年度记录

中国茶习俗记录的每日茶水记录是海安时代的传奇

在此期间（786 --- 842），它是由唐朝和其他人大规模带到日本的。在星期天

Teng Jun博士和其他人多年来一直在学习日本茶仪式的其他观点。第二视图

据信，中国茶文化是由僧侣在南部歌曲王朝中带回日本的。

最早的茶叶仅用于日本的药用目的。

Dayi和其他人持有这种观点。

中国茶文化被介绍给日本，并通过日本本地化的发展和演变而发展。

它可以以一般的方式分为三个时期。

第一个时期是中期王朝，这是东方中国茶文化兴起的第一个体现。

时期。

在中国古代封建学会期间，唐朝的社会经济是最繁荣的。

的。在中部唐王朝中，它慢慢达到了繁荣的高峰，这吸引了许多国外

商人，官员和僧侣来到了中国中国茶与日本茶文化论文，包括日本的大量“餐厅”

Tang Envoy”（在九世纪末到九世纪末，日本是为了

学习中国文化，这是寄给唐朝（共100人）的十多个任务的一般术语。

这些“汤娃娃”在中国时期受到茶水饮酒文化的深刻影响。中国的

在此期间，茶文化也传播到日本。

中国茶文化最早传给日本的纪录片是和尚

大海。 （公元774 - 835年）在昌扬的庙中学习了深奥的教义，并接受了这座寺庙

院子里的茶水饮酒文化受到了影响，因此，当我在的第一年回到中国时，我不允许成为佛陀。

除了教经典和其他书籍外，我还带回了大量的茶和茶种植，我在日本被广泛使用。

为了传播。他在公元813年（的第四年）向Saga皇帝介绍了名单。

在本文中，他详细描述了自己的日常生活：“看完和练习后”

当时我学习了印度文学。茶汤来了，首先读了的书。 “（的”精神

第4卷）这是日本研究材料中最早的茶水记录。

此外，后来的僧侣杨东和其他人逐步将茶文化带回日本。

本还受到日本王室的欢迎，日本皇室由日本皇帝领导

在日本，反复促销茶越来越受欢迎。这个时期可以是

这是中国茶文化向东传播的第一次。

第二阶段是南部歌曲王朝，这也是中国茶文化兴起的来源。

地标期。

在南部歌曲王朝建立期间，日本政权从伊维亚家族转移到武术家族。

泰西的手。 采用积极主动和进取的政策来奖励中国的海外贸易

日本的运输再次开始顺利进行，中国和日本之间的经济和文化交流处于南部歌曲王朝

第二个高潮开始了，茶文化终于迎来了南部歌曲王朝。

高潮时期。

到南部歌曲王朝，中国的茶文化变得越来越成熟，茶仪式是

饮酒和宴会的趋势曾经很受欢迎，宫殿茶宴和寺庙茶宴甚至更多

当时，它成为上层阶级生活的主要内容之一。

作为日本茶仪式最重要的“仪式”是在此期间的后代的日子

这是一个。宋朝的日本僧侣Nanpu （1235--1308）是1259

2019年，他进入了宋朝，并在国外学习了九年。他崇拜县的 Zen 。

的Zen Zhiyu是一名老师。 1267年（歌曲王朝的第三年，日本Yong的第四年）

从 返回，我带回了一个架子和Qibu茶中国茶与日本茶文化论文，并在制作茶时放了茶道。

。后来，他将沟渠交给了 （现为京都市的Saga）的梦幻窗户

灌木丛（1275--1351）用于制作茶，并从中获得了日本茶风格。

当然。

当时还有另一个人，幕府第三将军。

他被任命为他的老师，两人经常一起谈论禅宗，过去非常接近。真的迷恋酒精

性别。一旦得知因醉酒而生病，他就用自己的双手做了一杯茶。

以及“茶健康记录”的数量。 Yuan Shi喝Rong Xiji的茶，感到精神焕发

我喜欢它，甚至在阅读“茶和健康保存”之后也称赞它。这也是这个偶然的机会

会议。 “茶健康”的故事在日本广泛流传，导致衰退

饮酒的气氛再次兴起，南部歌曲王朝的茶文化终于在日本获得了。

复兴。

第三阶段是明朝和清朝，这是日本茶仪式的最终形成。

预计。

在明朝和清朝中，中国茶文化已经是酿造和饮酒的主流。

改变。当中国禅宗大师于1654年去日本时，他传播了中国制作的方法。

它是日本人，所以这种茶在日本被称为“ 茶”。正是这个

酿造中茶道饮酒方法的日益普及也促进了日本茶文化的越来越多的地方。

改变。日本茶仪式最终在中国的明代和清朝，这是代表作品

事物是日本茶仪学校的形成，在明朝和清朝期间成立了日本茶仪式。

茶道和茶仪式之间的区别最终成立了不同的日本茶仪式。

3。中国和日本茶文化与日本茶经历之间的差异

中国茶文化已经传给了日本超过一千年，并经过日本大陆。

中国茶文化的影响和中国茶文化的历史变化已经

有很大的差异。

（i）茶文化外观的差异

1。茶文化学校的差异。尽管随着时间的流逝，中国茶文化发生了变化

茶文化的简洁历史有许多学校，但是茶文化的集中

如今，文化积累。但是，日本有许多茶文化学校。

例如，著名的“三千个家庭”的意思是“寺庙中的千家”，而今天的寺庙是圣殿中的“千家”。

“家”和'an“勇士的小路”。有许多小型学校，例如

由江宗Yasui创立的学校擅长于学院茶和小茶室茶。科博里

31 学校的建立专门从事学院茶和其他学校，例如Dakou 和Oribu

流量，流，古老的流，小小的流动，崩溃流，等等。

2。烹饪茶的程序不同。中国茶的烹饪主要包括以下

步骤：1.4。开水； 2。用热水洗茶壶； 3。

叶子被填充到茶壶中，茶叶的高度约为茶壶内壁的三分之一。第四是

填充半锅热水以冲洗茶叶，然后立即倒出水，以便只剩下茶叶。

第五，将热水倒入茶壶中，直到水溢出到大容器中。在茶壶中

水中不应该有气泡。这种浸泡不能持续太久 - 最好不是

它需要超过30秒；第六，将酿造的茶倒入一杯人中，在一分钟之内喝。

在倒入过程中继续转动茶壶。每杯茶倒的颜色都应该具有相同的颜色

香味。准备好的托盘的目的是在此步骤中捕获溢流的水；七个是要浸泡

喝茶一次后，加水并再次酿造，然后继续饮用。

根据茶的类型，一部分茶可以产生4至5盆的茶。

水，但是接下来的几次应该稍微浸泡一段时间以使香气尽可能多

口味：第二次浸泡约10至40秒，第三次浸泡大约45秒

推。

日本茶仪式仅包括换衣服，装饰性茶会，第一茶，

他们

这些步骤需要不同的时间，即二十分钟，二十分钟和六十分钟。

分钟，二十分钟，三十分钟，二十分钟，三十分钟，十

时钟，三分钟四小时，一小时四十分钟，等等。

3。茶组不同。根据朱·奎恩（Zhu Quan）的第十七个儿子，明朝的taizu Zhu ，Zhu ，

“茶目录”记录说，中国的茶具至少包括十种，即茶炉和茶

炉灶，茶厂，茶几，茶赌，茶几，茶匙，茶杯，茶杯，茶瓶

因此，这在以后的文化变化中不包括其他茶集。和日本茶具

主要包括爆炸炉，滑动炉，盖子，水手指，水茎和约会（稀茶茶）

罐头），茶罐（茶罐浓茶），shifu，茶罐，le茶碗，茶窝等。

（ii）茶文化和其他文化的结合不同。中国茶文化由于

它植根于中国之地，与其他中国文化非常紧密地融合。一

它与茶文化和文学密切相结合。例如，Du Yu的“ Moss Fu”和Tang

60个关于茶的诗歌Bai Juyi是那个时代著名诗人。唐朝的诗人卢顿（Lu Tong）的“谢谢你的写作”

Yu Jian的北方歌曲粉丝中龙的新茶，“茶之歌”，Su Shi的

“吉安吉·江”

“新的茶几新茶桌

“茶中的其他诗歌的序言”等等，茶提供了许多文学材料，

学习还为茶文化的增长做出了很大的贡献。其次，它的书法和绘画文化很紧张

紧密组合。例如Tang 的的“ Bitty Tie”，Song 的Su Shi，Tea Sip，Tea Sip，Tea Sip，

JI Chang领带，新年展览领带，Song Mifu的Zuxi领带，Zhao Yuan Lu Yu的茶品尝图片，

Zhao 的照片，Yuan和Ni 的Zhao Meng茶馆的照片以及其他生动的描述

茶文化的深刻性。第三，它与其他文化紧密融合，例如

有500多个曲目描述了茶文化或与歌剧文化中的茶文化有关。

例如，如果您将其与葡萄酒文化结合在一起，人们经常说“用茶代替葡萄酒”，“有葡萄酒

不仅仅是茶等等。

日本茶文化是由中国继承的，尽管它已经通过了祖国

但是，茶文化相对独立，与其他文化几乎没有结合，甚至

它也仅在皮毛水平上。

（iii）茶文化的精神本质不同。

中国茶可以总结为“随附的生活质量和气质自由

实践。根据市场上的人们的说法，中国人注意“超级

“ Full”和“ ”。可以说，中国的茶文化已经发展到今天，它的含义

它是非常免费的，是免费的气质。中国人注意茶

可以随时随地进行饮酒。茶的主要功能是解渴。

饮料出现。我们可以看到人们携带大型茶杯或

该人拿着成品瓶绿茶，红茶等。总而言之，这是中国茶文化

精神本质是使生活变得随意，这是对生活的补充。

什么是自由和空灵。

日本茶仪强调了日本茶仪式的培养

非常关注工艺，茶套，仪式甚至衣服。他们将茶视为一种匹配

精神锻炼的工具是锻炼和民族美学，艺术，道德和道德概念。

道路。可以说，日本茶仪式的精神本质是“意图不是在茶上”，而是

实践思想和自然的方法。

参考：

[1] Teng Jun，日本茶仪式文化简介[M]，东方出版社，

1992，

[2] Kazuo Omori， Omori（日本），日本Quji [M]，达利安

出版社，1998年。

[3] （Sun），茶书[M]，Iwaha图书馆，1988年，

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