今天是国庆节第三天，我有一些空闲时间。我告诉你这8个关于六安的典故。

今天是国庆节第三天，我有一些空闲时间。我告诉你这8个关于六安的典故。

1你知道六安的由来吗？

六安历史悠久。出土的古文化遗址表明，早在新石器时代，先民就在这里进行了广泛的活动。 “六安”作为地名始于两千多年前的汉代。

楚汉战争时，项羽封六安郡人英布为九江王，建都刘（遗址位于今六安城北6公里处的古城内） ）。后来英布反楚还汉，帮助刘邦打败了项羽。被刘邦改封为淮南王，继续留在第六京城。公元前196年，英布起兵伐汉。刘邦兵败被杀后，封儿子刘长为淮南王，迁都寿春。公元前174年，汉文帝认为刘长谋反，将其流放。公元前164年，他将家乡淮南分为三部分，分别封刘长的三个儿子刘安、刘勃、刘慈为淮南王、衡山王、衡山王。庐江王。 （今寿县、六安北部属淮南国；今金寨、晋安区、裕安区、霍山、霍邱属横山国；今舒城县属庐江国） 。公元前121年，淮南王刘安、衡山王刘慈发生叛乱，两王自杀。汉武帝取恒山、安丰等六县首名，封恒山国为六安国，封刘庆为六安王。 ，寓意“六地安全，永不叛逆”。 “六安”之名由此而来，并沿用至今。

2你知道六安为什么又叫“藁城”吗？

要说“高城”，首先要说的是高陶（姚），字姚，字庭坚。 《皇帝世纪》说他出生于曲阜邵武废墟。皋陶是尧、舜、禹时期的重要人物。他与尧、舜、禹齐名，为古代四圣之一。舜帝时期，辅佐舜政，在大理为官，掌管宗族政权的刑罚、监狱、法务等。在此期间，他制定了各种刑罚，因此皋陶被誉为中国正义鼻祖。

传说皋陶的外表是绿色的，像剥了皮的瓜；他的嘴唇像鸟嘴一样，象征着真诚、能够理解监狱的刑罚、能够辨别人的感情。舜在大理时制定了五刑法。史书上说，高陶就是大理，世上没有酷刑和冤狱。那些卑鄙小人非常害怕，纷纷逃走，天下才得以太平。舜帝非常欣赏皋陶的功绩，封他为皋，故尧也称皋陶。古时，“道”字与尧同音，故又写作皋陶。

舜死后，禹继位，帮助禹成功治水。禹根据高滔的品格和功绩，选定高滔为继承人，并授予他处理政务的权力。可惜的是，高滔先于余病逝。高陶死后，葬于六地，即今安徽六安。六安东十里头尚存高陶墓。同时，为了表达对高陶辅政的谢意，禹将今六安地区赐给高陶的后裔，因此六安被称为“高城”。

3你了解独角兽吗？

麒麟其实是中国古代传说中的一种神兽“獬豸”。似羊非羊，似鹿非鹿。它的头上有角，所以又俗称独角兽。在中国古代法律文化中，獬豸一直被视为公平正义的象征。它有愤怒的眼睛，能辨别善恶、忠奸。如果它发现有奸臣，就会用角把他打倒然后吃掉。

当人们发生矛盾或纠纷时，独角兽可以用角指向不讲理的一方，甚至用角杀死那些该处死的人。这让犯罪分子不寒而栗。相传皋陶常用獬豸判案。每当高涛的判决有疑问时，这只神奇动物就会被释放出来。獬豸很有灵性，能辨别是非，辨认罪犯。如果这个人有罪，獬豸会反对，但如果他是无辜的，则不会反对。因此，獬豸一直被认为是可以辟邪的瑞兽。

4 你知道北门锥和南门锥的传说吗？

六安的北门和南门各有一座塔。北门塔称多保安塔；南门塔称为观音寺塔。六安人习惯称北门矮子、南门矮子。南北双塔是六安著名的风景。历史上一直有“双塔绿”的比喻。在六安，大家都知道北门锥和南门锥，但是你知道关于它们的传说吗？

相传有一位高僧云游六安，看到六安的地形后，非常担心。他说，古时候的六安，形状像一艘船。古淞河在州内折东，古城如舟。停泊在浅滩的这个内弯处，由于过去河水泛滥频繁，这艘船很可能会被淠河的洪水冲走。州政府问高僧怎么办，高僧说把船修两根桅杆。于是，人们在南北城门建了一座城楼。从此，这片船形的土地上，南北都有了高耸入云的巨大桅杆。从此，这座城市稳定下来，人们世代在此生息繁衍。 。奇怪的是，历史上老皮河曾多次发生洪水，但六安老城却始终安然无恙。这虽然是民间传说，但却真实地反映了当时洪水经常给人们带来的痛苦和人们对安逸生活的渴望。

事实上，北塔和南塔的修建，在《六安府志》中有记载。贞观十六年左右，尉迟恭风为了表彰李药师的功绩，拟在六安府督建“药师寺塔”。后称多保安塔、北塔。南塔是唐代武德年间（618-627）圆通和尚所建。原名浮屠寺塔。宋代重建，更名为观音寺塔。史记中虽然有记载，但人们似乎更喜欢传说，因为传说不仅趣味性强，而且能够承载人们的美好愿望。一个好的传说不仅能让人津津乐道，还能大大扩大它的知名度。就像杭州雷峰塔的传说一样，千百年来一直是一个传说。我认为六安南北塔的传说能够得到彻底的挖掘，对于六安旅游业的发展一定是大有裨益的。

5.你知道六安古八景吗？

同治十一年，《六安府志》编撰了六安八景，现刻于老皮河畔文化墙上。它们是六安最重要的风景名胜区。六安古八景不仅是古人留给我们的珍贵人文景观，也是六安重要的旅游文化资源。六安古八景分别是“钟楼远眺”、“桃屋晴云”、“奇云雾凇”、“赤壁渔歌”、“九宫高耸秀”、“龙洞倒影”、“松寮哺乳” 、《五指雪》。

【从钟楼眺望】钟鼓楼原建于六安市中心鼓楼街的最高处。古代用于祭祀音乐、报时、报警等。登上栏杆，俯瞰城市街道和南北塔。天气晴朗时，可远眺桃花坞、五指山、小赤壁、龙穴山。 《国志》有诗曰：盐城横清溪，樵橹邻汉旗衢道。春雨里，家家户户都绿树环绕，清烟里，到处都是绿色的灯光。九宫秀檐垂前，双塔外窗台明。清星玉宫不宜浅，相明月易登。

【桃屋青霞】六安市西淞河对岸，过云路大桥，西面就是桃花坞，原名田家湾。这里，桃树、竹子成林，果实累累，鲜花盛开。自古以来，这里就是游人、诗人外出吟咏的场所。国志有诗云：桃园近在咫尺，沛津近在咫尺，渔船渡风尘。竹篱后树通幽道，茅屋鳞次栉比，如花似锦。晨曦笼罩山河，霞光映照着远处的赤城君。武陵应有同仙书，遂迁其家隐居。

【气云与雾】 气云山又名气头山，位于六安市西南45公里处。主峰海拔800多米，山峦叠翠。据国家记载：岐山山顶常云雾缭绕。其所产出的茶汤味极浓，味道独特醇厚。著名的六安瓜片茶主要产于此地。这就是“满山雾气”之名的由来。国志有诗云：南山元宝爱藏深，屋舍喜享阳光。据说雷神被锁在山洞里，所以不要教宿务去朝廷。

【赤壁渔歌】六安赤壁位于城西2.5公里处，淞河旁。据国志记载：“小赤壁临大河，岸长千尺，刻小赤壁字。常泛舟于江，赋诗于壁。” ”。国志有诗云：沙光水碧波轻，灌木连溪崖。破岸上有几间蟹屋，一直有浮船支撑着渔船。当歌声飘荡在桨上时，心外一片纯净。当你对着簧片唱的时候，你可以听得更清楚。我也愿意当一名渔夫，经过这个地方传递我的感情。

【九宫高耸秀】位于六安市西南35公里处，海拔342米。山上有九块岩石形似人，故名九宫寨。其山势高峻，怪石嶙峋，怪石嶙峋，景色绚丽。 《国志》有诗云：烟霞芙蓉柱直，霍州文物在此诞生。自然对神灵的应用也有很多，作为天家讨论道教的素材而储存起来。

【龙穴倒影】龙穴山又名龙池山，位于市区东南20公里处。其上有一“龙洞”，为宋代欧阳修《鸡骨录》中所说的二龙相斗之处。山上有一口古井，水甜。被唐章评价为“天下第十泉”。据国家记载，龙穴山顶夜间有幻影闪烁的现象。从此，“龙穴归光”成为六安的一景。国志有诗云：我志向东，桑树急退思。请看龙洞西山上的太阳，明亮的光芒将永远闪耀着红色。

【松寮歇如】松寮岩位于六安市南40公里处。岩石分为两组，雌雄相对。两块岩石的岩面光滑圆润，有明显的苔痕。岩腹中空，形似“岩岳”。左边是“龙潭天池”，右边是宋代绍熙年间刻的“滴水沟”。里面有“石锣”、“石鼓”、“七星灯”等奇观。据国志记载：洞顶中间的岩石缝隙中，长年有白色石乳滴下，可作灯油。后来干涸，松辽漏奶风景区由此得名。 《国志》有诗云：瑶江不厌一人饥，瀑布不能割八口衣。劳动官员不惜探索名胜，但也必须铭记人民的支持。

【五指雪】位于六安市以西15公里处，淞河北岸。 《古今典籍·三考泸州山水》记载：“五指山在州西三十里，汉武帝南巡游霍岳，留宿于此。”宋代始建于山上的“五指书院”。两位文武第一人焦氏兄弟曾在此求学。 《国志》有诗云：谓人寻汉帝踪迹，喜寒中少女峰。田父在炉子里烧了松树，倒了瓦盆，为农民祈福。

6、你知道六安的九拐、十八巷吗？

九怪分别是：待驾怪、鱼市怪、茶怪、仓库怪、书院怪、盘家怪、上怪头、田家怪、大井怪。

十八巷分别是：头道巷、二道巷、三道巷、树板巷、塘子巷、闸鼻巷、和平巷、彭场巷、龙须巷、观音庙巷、关帝庙巷、万寿寺。巷、城隍庙巷、九拐巷、牛角巷、翠花巷、烟店巷、火来妃巷。

六安古城始建已有1260多年。历经唐、宋、元、明、清、民国等各个朝代。六安城名多次变更，归属数次变更，建城与毁城交替。六安市区根据地势形成了无数的巷弄。因此，民间有“九曲巷十八巷”之说。这里的“九”和“十八”并不是具体的数字，而是代表更多。随着多年来的不断建设，六安市的“弯”不止九个，“巷子”也不到十八个。例如，十八巷中不包括的有油坊巷、五福堂巷、清观寺巷、天妃巷、西湖岸巷、花镜栏巷、铁镜栏巷、间道巷、下巷等。 'an 以商业或地区特征命名。例如，鱼市拐就是卖鱼的地方；那里有一口大井，书院拐角处曾经有一座书院等。近年来，由于旧城整修，“九曲十八巷”的古建筑大多已被拆除。被拆除。这些转弯和巷子永远只会给我们留下美好的回忆。想到这些，我还是感到有些心酸和难过。遗憾。由此我们认为，我们的城市规划者应该保留一批有代表性的古街巷，就像北京这个大都市，保留一些胡同院落一样，因为这些古建筑是一组不可复制的珍贵精神遗产。

7、为什么“六安”要读作“六安（lu an）”？

六安的“六”读音有着悠久的历史渊源和2100多年的文化遗产。 “六”字在六安的读音是“lù”，不是方言，却具有六安独特的地域文化。它是历史形成的。从历史上看，“刘”是高陶后裔的封地。 《史记六十六；夏本纪》记载，大禹“将皋陶告于嬴、刘”。这就是古代六国的雏形。这里的“六”不是数字6，而是指“六”这个地方。古汉语中的“六”与“鲁”字相对应，本意是“周围稍高的土地”，这也符合古代六国的丘陵地貌。这个发音已在《康熙字典》中注释过。到了公元前121年，汉武帝赐“六地太平，永不叛乱”，建立六安国。这里的“六地”也是指地方“六（lù）”，而不是“六地”。因此，按照“根据定义定义发音”的原则，六安中的“六”应读作“lù”。近年来，由于计算机是按照普通发音设计的，无法识别特殊发音。同时，“lù”的发音不易理解，使得外地人很难准确发音，带来一定的不便。针对同一问题，2005年，民政部地名研究所有意将六安“六”字的读音由“lù”改为“liù”。但遭到了六安学术界不少学者的反对。他们普遍认为六安的地名符合高陶文化。它们也是我们六安珍贵的文化遗产安徽六安茶文化旅游，也是研究高陶文化的重要依据。仓促的读音变化会带来与历史不符、地名文化遗产割裂、与高陶文化不相容、违反六安人和士人两千多年传统读音等问题。

8你知道九墩堂的由来吗？

九墩塘原是六安富翁王家后花园的一个小池塘。富贵人家有九房小妾，于是在池中建了九个墩，以廊相连，逐渐被称为“九墩塘”。九墩塘位于六安城门外，当时还算郊区。民国时期（1930年代），六安有一位国民党将军，名叫吴廷林，在六安当政。当时蒋介石正在开展新生活运动，所以他在六安做了一些实事，比如提倡教育、缉毒等。规范人们的日常生活和行为等。活动开始后，六安城内秩序井然，但到了晚上，百姓却无所事事。于是，吴廷林想组织群众在郊区挖一条人工河安徽六安茶文化旅游，在河边种树，美化环境，让六安人民在这里休闲娱乐。这时，吴廷林想到了九墩堂。于是，吴氏主动找到王家大少爷，客气地说明了自己的来意。王家少爷二话不说就把池塘和周围的荒地捐了出来。我们有场地、有计划，但没有资金。我们应该做什么？吴廷林正在为那些有钱人做打算。就在这时，一个“被利用”出现了。

吴曾下令禁止吸食鸦片。六安西门黄烟店老板庞老板吸食鸦片成瘾，不把他的命令当回事。一日在家吸鸦片时，被吴廷霖军警抓获，罚银千余两。结果，筹集了资金来挖掘河流和植树。池塘已经疏浚完毕，水清澈见底。池塘中央建有亭子，有桥相连。它非常美丽。原来的小东门，周围有城墙和护城河。吴亭麟选址于此后，开设城门，取名“六德门”。后在九墩塘及附近植树建亭，取名“六德门”。因此，九墩塘附近也被称为六德公园，解放路小学也被称为

“六德小学”，那里好像有一条“六德巷”，是我长大的地方。九墩堂文革期间更名为“济洪堂”。解放后，九墩堂被建为“皖西革命纪念馆”。沿袭红塘，大概是“继承红色革命传统”的意思，现已更名为“九墩塘”。

我们的家乡六安是一个古老而美丽的地方。她用肥沃的土地和丰富的文化滋养了一代又一代的六安人民。特别是近年来，六安的快速崛起和发展，让我们作为六安人更加自豪和自豪。因此，我们由衷地热爱着这片土地。

作为六安人，你知道这一切吗？