茶经典中的茶文化

茶经典中的茶文化

选定的文档编目的“茶经典中的茶文化” 21。《茶经典》中的文章摘要22.作品2（i）对国内的影响21。朋友（作者lu yu）22。坦克王朝社会的影响33。宋朝社会的影响。Ming和Qing and Qing and Qing and Qing and Qing and Qing and Qing 3（ii）对外国国家41的影响41。被命名为茶，表明Lu Yu对茶4（ii）的“陶”追求。茶的真相首先与人们的美丽道德耕种5（ii）有关，在“茶经典” 51中反映的lu yu的茶仪式。51。喝茶需要完整的茶套52。完整的茶烹饪程序。 53。相关的思想和概念54。自然主义护理。 55。诚实和客观的态度。 54。时代6（i），儒家精神6（ii），道教圣灵6选定的文档“茶经典中的茶文化” 1。《茶经典》中的文章摘要“茶经典”“茶”是世界上第一本茶书，分为三卷：上，中，中下部，包括茶，茶水，茶水，茶水，茶水，茶水，茶点，烹饪，烹饪，餐具，烹饪，烹饪，烹饪，餐具，烹饪，餐具，烹饪，餐具，烹饪，餐具，烹饪，烹饪。 “茶会”的第7章涵盖了数千年来与唐朝中间的古代神相关的茶活动，并全面介绍了我国的古代茶展览，尤其是历史材料。 1“茶”总共有十章。 “一个来源”描述了茶的外观和繁殖，“茶”一词的分析，茶的味道和功能； “两个工具”描述了茶收集的工具； “三个作品”描述了茶采的研究以及茶的形状和过程。 “四种乐器”描述了茶仪式所需的24种餐具，包括网格，地面，结构，形状，使用和使用方法； “五个沸点”要烤茶，如何掌握热量和培养茶的精细技巧； “六”决定了要注意的9件事，并建议每次茶应该不应超过三次，以及如何做三个人，五个人和七个人茶； “七件事”的茶间典礼和历史上著名故事的例子； “八”介绍了茶的原始地点。

“九笔记”描述了在不同的茶仪式中可以省略哪些餐具，例如野生，清澈的弹簧和流动的水，以及在洞穴中攀爬的菠萝石； “十”需要用“茶”写的茶叶才能生活在茶垫的角落，以便参与者可以清楚地看到。 2。作品“茶”的影响是中国乃至全世界最完整，最全面的茶茶。它被称为茶百科全书，并由Yu在唐朝撰写。这是有关历史，起源，形式，生物技术，茶技术和茶仪式原则的全面工作。它是茶学习，敏锐学习和茶文化的杰作。将普通的茶活动升级为奇妙的文化能力，促进了民族茶文化的展览。因为中国是茶，所以部落中的茶始于神时代，已经存在了4700多年。到目前为止，人们有使用茶代替礼节的习惯。有许多种族茶的准备工作：台湾熏豆茶，豪西安茶，亨南姜茶，成旺杜茶，台湾茶，杭州茶，杭州茶，福建茶等（i）对国家的影响。 “友谊非常牢固，他永远笑了。他也有茶和水的味道吗？优雅而高贵的感觉，一个是一样的。” 2。它有良好的写作和一首歌。借助Cui ，Ding Tea和水产品，YU可以成为YU的第一个公共发展。

Cui Guo离开了和Yu，并带了Bai Feng 1和Wen Huai Han 3。他的诗“ Jin Li”是由他写的，他怀疑这两个人已经分开了。在（758）的第一年，Yu居住在南京的Qixia 学习茶水。黄富兄弟奔跑，黄富曾曾多次来。 Ran， Zeng，和其他约会他的其他人写了许多与Yu出去挑选茶有关的诗。 1 [Tang ] Lu Yu（解决问题 +原始文本 +翻译 +评论）的“茶经典”的详细解释作者：大师在2013年写作2（Yuan）Xin 的“ Tang和Monk的传记”，“唐奇的才华横溢”第23卷，根据卢Yu的“ lu Yu的自传”的《 lu 》和其他4卷的态度4诗歌“ Cui Guofu的“告别”诗第119卷：“我没有转过身，我互相看着对方并与水嘴相连。 5例如，黄富跑的“送卢斯吉安在吉西亚神庙里挑选茶”：“捡茶不是玫瑰色的，上面的悬崖很遥远。山山的男子挑选茶：“成千上万的山峰正在等待客人，而芬芳的茶却恢复活力。我认为的古老山是不可见的。 Zhihe。 “在的Mei中建造一个小屋，并与之隔离，不与著名的僧侣和伟大的学者写作，谈论Yan 。

” 2。根据两个唐纳王朝的记录，在达蒙皇帝（763-764）期间，李·吉宁去了江南，去了江德街（763-764）的广身时期758-761和来自北部的Chang 能够查看它，因此他抛光并使用了在那里列出的餐具来区分和引导茶活动。在唐人的诗歌和散文中，当时卢尤（Lu Yu）的茶经典作品的影响是以文学形式记录的。 和其他唐人的诗歌和歌曲被用来记录当时卢Y的茶经典的影响。 's " Tea " Song to Zheng Rong": "The boy in tuned the gold, and the Chu 's Tea was named after the empty name", and he used to the that Lu Yu had at that time. Li Zhong's "Give to Qian Ming": "The new tea is , but it is for old to have a sick poem to stay in sick." , that 那时，茶的“茶经典”练习。在茶业务中：“锣县有很多陶艺家叫木偶，叫卢·洪吉安（Lu ）。他们购买了数十个茶具来获得一个洪吉安。市场上的人们不太擅长卖茶，因此他们将其倒入其中。 ” 63。在 Yulan，Li Shi等第867卷中，在“茶经典25：Ming”第867卷中，“ Tea 2”第25卷：Ming：Ming，“ Tea ”第2卷。评估水的标准。

当南部歌曲王朝的朱十一谈到尤古的地理时，有人问了桑吉安格和东南部的水位，以及“风味与地球的静脉不同”，他还提到卢Yu的论点是一般的类别：“ Yu都控制了水，他是否想搜索过像Ye的地方，或者是造成的，或者只是造成Ye Ye Plays Ye Ye You，yu yu yu yu the yu，yu又是yu taim yu，yu又是造成3li的饮料，yu又是yu tea，yu又是造成3lip yu的each yu，yu却是造成的，yu却是造成的，yu却是造成的，yu却又有了呢？静脉和踩在地面上，就像后来的风水流一样！”宋朝的本地人Qin Zaisi录制了Zhiji大师的“ Newer Tea”的故事，称自Lu Yu离开寺庙以来，他不再喝茶，这间接地反映了Lu Yu的茶艺术的出色水平。北方歌曲王朝有许多版本的“ Tea ”私人藏品，这表明非常重视这本书。根据Chen 的“ Tea 的序言”，在北方歌曲王朝中至少可以看到“ Tea ”的至少四个版本。自唐和五个王朝以来，它们应该是旧的笔记或雕刻，但不幸的是它们不可见。 的，“秘书处秘书长继续被汇编成参考书目”，是中国现有的最早的国家参考书目之一。这是秘书处访问秘书馆并收集书籍的书。它包含其中的“茶经典”，表明官方书籍附在本书中的重要性。在歌曲王朝中，卢Y的“ Tea ”成为文学创作中的重要形象，被视为茶活动和茶文化的参考。 Xin Qiji的“ Liu Mo Ling：使用Lu Yu的事务，将Lu 送往”：“将您送回家后，仔细写下茶经文并煮沸了芬芳的雪” 8。在阅读了南方Qian的茶后，苏希（Su Shi）写了一首诗来赞美：“东台（）打算继续茶经典，这将使老子的名字不朽” 9;喝了Hupao Water尝试的茶汤后，他想“总结茶经典，并保持山山的品尝” 10.4。 Lu Yu对明朝和清朝的影响的重要体现是“ Tea ”的多个版画和印刷品，并且有多种形式的印刷形式。

对一些茶书样式的影响。例如，Chen Jian的“ Sutra”和Lu 的“ Tea Sutra”直接使用“一个来源”和“两个工具”章节，例如“ Tea Satra”来补充内容。 6（Tang ）Li Zhao的“ Tang 的历史7 Huang Zhen是南方歌手的人，他在他的“ Huang Ricoh”第61卷中说：“ Fucha ”羽毛和“茶”吗？” 8“完整歌曲“ 9”“发送到” 10“ Thu ”选定的文档（II）对外交事务的影响，在海外有许多语言和角色的“ Tea ”翻译。从这种现象中，也可以看到“茶经典”的影响。总共有日本，韩国，德语，意大利语，英语，法语，俄语，捷克语和其他版本的“ Tea ”。这对于中国传统文化的经典也很少见。根据的说法，大约有60个版本的“ Tea ”，到目前为止可以看到50多个版本，其中许多版本是在海外散发的。尤其是在日本，它被认为是所有世代相传的经典，并且已被重印多次。在接受“茶经典”的基础上，各国与自己的民族文化结合了不同的茶习俗。 1。直到17世纪以后，对英国的影响才在欧洲具有相当大的影响。英国伟大的百科全书，国会图书馆和法国的蓬皮杜图书馆都有较早的茶经典版本。有两种主要的英文翻译：一个是英国罗斯翻译的“全部关于茶”，这是一个分段翻译，许多与茶文化有关的典故，传说和历史人物被省略；另一个是美国乌克斯（ Ukers）翻译的“茶”，目前更受欢迎，此版本也包含在英国百科全书中，配备了精美的插图且易于理解。

在欧洲和美国传播了“茶经典”之后，不仅许多茶文化专着模仿了它出现，而且英国还形成了一个与自己的风格相结合的中国茶仪式。这种“突变”在跨文化交流中提出了一种非常有趣和简洁的交流，与此同时，它也可以在“其他”的眼中看到中国传统文化的形象。在17世纪和18世纪，英国，法国和其他国家喜欢在茶具中使用特定的中国陶瓷器皿，并认为使用锡罐，铁锅或不锈钢茶壶是缺乏教育的体现。这种趋势与那个时代的英国的总体“中国风格”相呼应。中国已成为欧洲文化的乌托邦。中国茶仪式作为优雅的象征，融入了欧洲绅士的精神中。饮酒风格在17和18世纪在英国很受欢迎，尤其是在中国的红茶中。在18世纪末，伦敦有2,000多个受欢迎的茶馆。在19世纪末，中国和外国之间开了一条新的茶道道路，即从云南，中国和西藏经过缅甸和印度。其中很大一部分在途中被转移到英国。由于不断从能源进口茶，英国人曾经形成了一个非常定期的茶习惯：早上“床茶”，早晨的“早茶”，下午的“下午茶”，晚上“晚餐茶”。在19世纪，英国人开始尝试将玫瑰，薄荷，柠檬等添加到红茶中，有时甚至是一些新鲜的牛奶和糖，这与同一时期浪漫主义的流行密切相关。 2。对日本的影响，据说日本海安时代的茶文化被形式和精神完全从“茶经”中复制出来。

简而言之，日本最彻底地研究“茶经典”。 3。茶文化的发展。 “茶经典”对中国茶文化，中国文学甚至中国文化都有影响。在“茶经典”中提出了几乎所有茶仪式和茶文化的要素。 （1）“ Tea Sutra”的标题以“经典”的名字命名茶经 七碗茶经 如何体现中国古代茶文化，该标题表明Lu Yu对茶有“ Tao”追求。卢Yu是一个被废弃的孤儿，他被朗吉庙的唐王朝的著名和尚采用。吕在圣殿中研究了文学和扫盲，实践和朗诵了佛教经文，并学会了煮茶和其他事务。但是，他不愿转变为佛教，将头发剪成一个和尚，于是他从朗格神庙逃脱了，去了歌剧团表演，写下歌剧并成为“演员”，以谋生。唐朝法律规定，包括演员在内的“工业和商业杂项”不允许与学者相同的社会地位，因此卢Yu的“演员”经历对于他渴望通过帝国考试进入学者的愿望却有很大的障碍。但是，无法通过帝国考试进入官僚主义并没有阻止卢Y对社会的关注以及他在社会上有所作为的理想。从唐朝早期到繁荣的唐朝，制定礼节的历史趋势是普遍存在的。 Lu Yu出生于时期，自然而然地感受到了这种趋势。没有机会参加国立机构仪式的制定，卢Y（Lu Yu）写道：“茶lu yu，茶，介绍和罗斯（Ross by Ross），由hitz，demi; demi; demi; demi; ,, MA：，MA：,, Brown＆Co。以其“经典”的“经典”。1974年。1974年。精选的文档和茶经 七碗茶经 如何体现中国古代茶文化，利用质量和看似来规范个人行为，以实现个人行为，以实现行为，并希望采取行动，以享受行为的行为。

（2）茶的真相首先与人们美丽的道德种植有关。 “茶经。一个来源”说：“茶用于冷味和饮料，最适合那些练习节俭和美德的人。” 12。首次将“角色”引入茶水中。在“茶经典”中，茶不是爱好的简单对象。茶的优质品质与具有良好性格的人相匹配。它强调了在茶中工作的人的性格和思想，并将喝茶作为一种“练习和节俭”培养自己，野心和培养情感的人的方法。 （iii）在“茶经典” 1中反映的卢尤的茶仪式。茶仪式需要一套完整的茶水和一套完整的茶具。在“茶经典·四种餐具”中，Lu Yu详细介绍了各种茶具的大小，材料，功能，甚至装饰，包括8个方面，例如饲养火，烹饪茶，烧烤和研磨茶，服用盐，喝水，喝水，饮酒，清洁和家具。有二十四组二十九个茶具。较大的炉子像微风炉一样厚，较小的炉子像刷粉或纸袋一样轻，所有这些都准备好了。在“九张笔记”的结尾，卢尤特别强调：“在城市中，王子和王子的大门没有24个物品，茶将被放弃。”也就是说，在具有庙宇背景的高贵家庭，文学和医生生活在集中地区的城市中，也就是说，在社会文化的重要载体中，二十四组和二十九个茶具是必不可少的，否则就不存在茶仪式艺术。 2。完成茶烹饪和饮酒程序。 “茶经典·五酿酿造”系统地引入了唐朝的茶烹饪程序：烤茶→磨茶→木炭火→选择水→沸水→加水→加入盐和茶粉以制作茶→摄入汤→摄入汤→将茶分配给碗→热饮。

还强调的是，只有在喝茶的过程中解决“九个困难” - 制作茶，茶水，茶具，开火，用水，烘烤茶，烹饪茶，烹饪茶，烹饪茶，喝茶，即捡起茶和饮用的所有问题，也就是说，如果您可以根据“茶经典”的标准来讨论，您可以根据茶的标准进行讨论。 3。相关的思想和概念①保护时代并帮助世界。在“四辆车”中，卢比将自己煮熟的茶与Yi Yin烹制的汤进行了比较，以统治该国，这表明他对茶的向往和野心通过“ Tea ”进入了时代的政治，从而有助于节省时代。 ②社会和平。这反映在Lu Yu设计的微风炉中。冯富是一只三足的脚，上面的《圣唐》摧毁了胡子”，显示了卢尤对社会和平的渴望。 ③和谐健康的身体。上面的冯·富佐（Fenf Yizu）在中间写了“ kan，xun和li”，上述Yizu写道：“身体等于消除所有疾病的五个要素”，并产生和协调了五个元素，表明通过茶追求自然的和谐和健康。 ④它强调了茶套和茶汤之间的协调和对比。可以说，通过他对茶碗的具体讨论来追求餐具和茶汤在“四个文物”中表达的茶汤之间的协调和对比的概念，这是选择乐器的基本原则。对于当前选择乐器和茶桌和茶派对的设计，它仍然具有指导性的意义。 4。自然护理。在“ Tea ”中，Lu Yu很多次都表达了他简单的自然主义和务实的想法。他认为茶“那些野生的人在地上，在花园里的人最受欢迎。饮酒的餐具主要由木头，竹子，铁和其他质地制成。与此同时，它是自然的或简单的或简单的或简单的，无论是自然的还是实用的，无论是基于前提的，它都不能损害茶的味道。柴火。”

曾经被燃烧和烤的木炭材料在茶的气味等范围内不可用，因为这些材料会污染茶的气味。对现代人的所有这些灵感是，没有必要对茶叶的过度加工和对餐具的过度追求。它们可能会损害茶风味质量，甚至人类健康，或者可能会损害在茶中工作的人的“复杂和节俭”。 5。一种诚实和客观的态度。在“茶经典•一个来源”中，鲁Yu指出，茶对人体有益，也可能造成伤害。人参等茶只能有效，并且一般效果将减少，而穷人将没有效果。伪造和劣等会对人们造成伤害。在“八个退出”中，那些熟悉它的人会详细记住它，而那些不熟悉它的人会客观地诚实地说“未详细说明”，这再次反映了卢Yu的目标12。卢Y对茶的客观，诚实和现实的态度也是“茶经典”中茶文化的表现之一。用现代的话来说，这是“科学主义”的态度和精神。在大力推广茶的同时，他将永远不会避免可能的问题，也永远不会掩盖虚假的话。这将始终为子孙后代树立榜样。从世界茶文化史的发展中，我们可以看到卢Y的“茶经典”为茶文化和茶仪式艺术的发展提供了全面的蓝图，包括中国。 4。时代的含义和样式（i）。纯洁，纯洁的纯度和纯洁的儒家精神，纯洁的纯度，纯洁，纯洁，纯洁，纯洁的纯度，纯洁的纯度，纯洁的纯度，纯洁的纯度，纯洁的纯度，纯洁的纯度，纯洁的纯度，纯洁，纯度，纯洁，纯洁的纯度，纯度和纯洁，

“鲁Yu不是直接讨论茶道的美德，而是通过描述谁适合喝茶，将茶与人格结合在一起而暗中表达。什么是“纯洁和节俭的美德”？ “这意味着那些诚实和诚实讲话的人，那些做事忠诚和谨慎的人甚至可以在一个狂野和落后的国家工作。这是一个好人。“忠诚”，“诚信”，“忠诚”，“忠诚”，“审慎”，依着审慎的唯一途径是培养自己和建立道德的唯一方法。茶，选择工具，准备茶和烹饪茶，如果不时地挑选，使它变得困难并与鲜花混合在一起，那么练习节俭的人就会具有良好的性格和简单的性格和自然。2。均值的理论是儒家的道德标准，均值的学说，均值的使用和过去的平庸。当在四种乐器中谈论“和”时，强调“耳朵是正确的，顺序是正确的；条件是宽阔的，以确保距离；肚脐很长以保持中心。锅的边缘更宽，其延伸范围很大。锅的肚脐更长，以其长期中心为中心。除了实用性外，更重要的是“正义秩序”，“保持遥远”和“保持中间”的平均值。 In to tea , the heat of the tea cake is also given in : "When tea, be not to among the wind and ashes, the are like , which will make the . Hold it to force the fire, turn it it , wait for the to come out the toad back, then the fire five , roll it and relax it, and then it again. "This意味着，在烘烤茶蛋糕时，请注意不要在通风的残留火灾中烤它们。因为不稳定的火焰就像钻头一样，使茶热不均匀。烘烤茶时，您应该靠近火，继续转动，然后等到伸出蟾蜍后面的小突出。