最后的知识分子

最后的知识分子

《最后的知识分子》一书的书名，看似是草大象语言和教学水平低下的危言耸听，但作者提出的问题并非空穴来风。 雅各比在该书的序言中写道：“青年知识分子在哪里？这是我整个问题的起点。美国‘最后’一代知识分子，出生于 20 世纪头几十年的 360 百科全书，他们的存在和他们独特的声音是那些年轻的知识分子无法比拟的。”

雅各比认为，在20世纪上半叶的美国，许多知识分子以写书评和演讲为生。 父亲。 但到了50年代，开放文科的文化空间不断缩小，单靠写作难以为生。 随着大学的普及，大学教授和高科技专家取代了老派知识分子。 现在的年轻“知识分子”几乎都是大学教育模式培养出来的。 他们只是在校园里和狭隘的学术话语中谋生。 雅可比认为，老派知识分子文笔敏锐敏锐，他们的文章陶冶情操，锐化思想。 学术界的专业人士被博士论文的风格所累。 他在书中说，学术制度驯服了知识分子，使他们屈服于金钱、地位和权力，甘愿放弃晚年以换取专业成就。 第一代知识分子使用熟练的语言和思辨。 雅各比的结论是，专业化远非促进，反而更不利于公共文化的健康发展。

今天的美国大学资金充裕，而大学仍然极其缓慢，每个人都在不重要的作家和作品上挥霍金钱和浪费时间。 雅各比以他心目中“最后的知识分子”的代表埃德蒙·威尔逊为例，批判了这个强调“学术标准”而缺乏“批判标准”的时代。 埃德蒙·威尔·哈德森是美国20世纪最杰出的批评家之一。 他看不起所谓的“学术水准”。 声明“不参加任何学术会议”。

城市影响文化生活

讨论知识分子文化不能不提到城市生活的质量。 城市作为文化的体现，是西方知识分子钟爱的话题，但在中国，我们却很少看到类似的关注。 《最后的知识分子》中有一章题为“在去郊区的路上”专门讲城市。 雅各比在《美国大城市的兴衰》中引用简·雅各布斯的话说，城市的生命存在于历史街区，但规划者、官员和开发商却以开发圈地的名义购买土地。 温暖的老旧小区被高楼大厦和高速公路肢解，城市活力被大大削弱。 雅各比认为，在某种程度上，纽约的城市转型直接影响了纽约的文化生活。 1960年代，格林威治村死了，年轻的知识分子再也无法享受那里低廉的房租和无拘无束的生活。 于是，他们纷纷涌向学院，大学教师的薪水诱人。

雅各比在书中写道，“1950年代的城市研究人员在城市危机时刻奋战，他们代表着对受过教育的大众负责的最后一代知识分子。” 雅各比认为知识分子的修养，对城市研究贡献最大的“最后的知识分子”是刘易斯，而盖乌斯·芒福德是第一个阅读的。 芒福德曾将1950年代的美国比作“推土机时代”，他预言未来的城市将是“西部机械化的无用时代”。 “东西”就是“乱七八糟的马路、立交桥和停车场”——中国大城市的居民如今已经再熟悉不过的风景了。 关爱城市，缅怀历史，破除“大即是美”的谬论，也是国人当务之急。

新左派放弃公共意识

全书分两章（全书7章）专门论述“校园新左联雅派”问题。 雅各比提到了他钦佩的另一位“最后的知识分子”，即美国社会学家怀特米尔斯，他以研究现代知识分子的作用而闻名。 美国知识分子曾经充满了一种“自我厌恶”。 他们谴责美国文化中的庸俗和拜金主义，与美国的大众政治格格不入。 由于对资本主义和商业社会的批判态度，老派知识分子通常被认为是左派。 即便米尔斯是典型的左派人物，但他始终认为，知识分子代表着社会的良知，他们必须在研究社会的同时参与社会，必须有过硬的才能，才能产生强烈的公众意识和政治意识。

今天美国大学里的“新左派”就完全不同了。 他们只是呆在象牙塔里摆出激进的姿态。 在《最有前途的毕业生的知识分子》中写道，从60年代和70年代开始，新左派人士担心敦都大学在大学里取得了长足的进步。 他们的成就不容否认，但这些人的作品多半是故作高深迂腐。 除了同行业的专家，没有人看得懂，也没有人愿意看。 他们一路上不会有任何社会影响。 但话说回来，新左派不想也不屑于为公众写作。 他们献身于学术界，满脑子都是学术术语和思想，眼睛盯着专业期刊、专着和会议。 雅各比指出，当今的大学弥漫着一种“创业精神”，昔日无私的学者沦为承包商、广告商和“学术资产阶级”制作的假专着。 这套游戏被新左派专业人士玩得非常熟练。

讨论知识倡导者改回立场或露面的责任

《最后写下的知识见余承式历史扩充元》1987年出版，2000年再版，难道知识分子已经不复存在，社会良知濒临消失？ 不久前，《环球时报》介绍了萨阿德和乔姆斯基这两位名声扫地的美国当代知识分子。 以专业学院制纳入知识分子的修养，对国际形势和社会正义发出独立而响亮的声音。 但是，雅各比所指出的学院制度的弊端，值得中国读者注意。 风俗的善恶关系到社会的兴衰（或《古铁坡之友，助显艺能永续发展》），决非可有可无。言，进一步探讨知识分子的社会责任。